• بتاريخ 1/1/1988م: اشتبك مجاهدو حماس (جهاز المجاهدون الفلسطينيون) مع قوة صهيونية في مخيم جباليا شمال قطاع غزة وأسفر الاشتباك عن إصابة جندي صهيوني، فيما عاد المجاهدون إلى قواعدهم بسلام. يذكر أنَّ «جهاز المجاهدون الفلسطينيون» شكّله القائد الشيخ الشهيد صلاح شحادة عام 1986م، ونفّذ هذا الجهاز عدداً من العمليات الجهادية النوعية كان أهمها أسر الجنديين الصهيونيين «آفي سابورتس»، و «إيلان سعدون» عام 1989م.

• بتاريخ 1/1/1988م: قام مجاهدو حماس (جهاز مجد) في قطاع غزة بتصفية أربعة عملاء للاحتلال الصهيوني، فيما عاد المجاهدون إلى قواعدهم بسلام, وكان هذا العمل نتاج جهد ممتد من نهاية عام 1986م وحتى بداية عام 1988م. يذكر أنَّ جهاز «مجد» هو اختصار لـ«منظمة الجهاد والدعوة» حيث كان هو الجهاز المعني بالتحقيق مع عملاء الاحتلال وكان من أبرز قادته المجاهد الأسير القائد يحيى إبراهيم حسن السنوار من خانيونس والذي اعتقل بتاريخ 24/1/1988م ويقضي حكماً بالسجن المؤبد في سجون الاحتلال الصهيوني.

• بتاريخ 1/1/1988م: اشتبك مجاهدو حماس (جهاز المجاهدون الفلسطينيون) مع قوة صهيونية على طريق «خانيونس - رفح»، حيث أسفر الاشتباك عن جرح عدد من جنود الاحتلال واعتقال اثنين من المجاهدين.

• بتاريخ 1/1/1990م: هاجم مجاهدو حماس (جهاز المجاهدون الفلسطينيون) دوريتين للاحتلال في جباليا شمال قطاع غزة، وأسفر الهجوم عن مقتل اثنين من الصهاينة وجرح ثلاثة آخرين.

• بتاريخ 1/1/1990م: هاجم مجاهدو حماس (جهاز المجاهدون الفلسطينيون) مستوطناً ودورية للاحتلال في جباليا شمال قطاع غزة، وأسفر الهجوم عن إصابة المستوطن، وأحد جنود الدورية الصهيونية.

• بتاريخ 1/1/1990م: كمن المجاهد الأسير محمد بشارات من حركة حماس ببلدة طمون في أول عملية له لثلاثة مستوطنين قرب مغتصبة “الحمرا” في منطقة غور الأردن، فقتل أحدهم وأصاب الآخران بجراحٍ خطرة ثم انسحب المجاهد بسلام بعد اغتنامه لسلاح أحد المستوطنين.

• بتاريخ 1/1/1990م: هاجم مجاهدو حماس (جهاز المجاهدون الفلسطينيون) في حي الشجاعية بمدينة غزة، مركزاً لجيش الاحتلال الصهيوني، حيث أسفر الهجوم عن جرح عدد من جنود الاحتلال.

• بتاريخ 1/1/1990م: هاجم مجاهدو حماس (جهاز المجاهدون الفلسطينيون) في مخيم الشاطئ بمدينة غزة، نقطة عسكرية للاحتلال الصهيوني، حيث أسفر الهجوم عن جرح اثنين من الجنود.

• بتاريخ 1/1/1990م: قتل مجاهدو حماس (جهاز المجاهدون الفلسطينيون)  ثلاثة مستوطنين، بعد اقتحامهم لمغتصبة «ناحال عوز» (المحررة) في قطاع غزة.

• بتاريخ 1/1/1990م: قتل مجاهدو القسام مسؤول أمن المستوطنات في قطاع غزة بعد كمين مسلح أعدوه له.

• بتاريخ 8/1/1990م: استشهد المجاهد فيصل سعود صالح أبو سرحان (17) عاماً من قرية العبيدية بمدينة بيت لحم وهو من حركة حماس، أثناء تصديه لقوات الاحتلال الصهيوني. يُذكر أن هذا الشهيد هو شقيق الأسير القسامي عامر أبو سرحان «مفجر حرب السكاكين» والذي اعتقلته قوات الاحتلال الصهيوني بتاريخ 20/10/1990م.

• بتاريخ 1/1/1992م: (عملية دير البلح) كمن مجاهدو كتائب القسام لسيارة مسؤول أمن المستوطنات الصهيونية ويدعى»دورون شوشان» قرب بلدة دير البلح جنوب قطاع غزة المحرر، وعند مرور سيارته أطلق أفراد المجموعة النار باتجاه السيارة مما أدى إلى مصرعه، فيما انسحب أفراد المجموعة بسلام، يذكر أنَّ هذه هي العملية الأولى التي يتم تبنيها باسم (كتائب الشهيد عز الدين القسام) بشكل رسمي وكان بيان هذه العملية هو البيان القسامي الأول الذي أعلن عن ميلاد هذا الجناح العسكري الذي حمل اسم الشهيد عز الدين القسام قائد الثورة الفلسطينية في ثلاثينيات القرن الماضي والذي استشهد بتاريخ 19/11/1935م. 

• بتاريخ 3/1/1993م: (عملية أمنية في إطار صراع الأدمغة) تمكن المجاهد القسامي الشهيد ماهر أبو سرور من قتل النقيب «حاييم نحماني» من جهاز الأمن العام (الشاباك) واغتنام سلاحه الشخصي وحقيبة أوراقه الخاصة دون أن يتمكن العدو من معرفة ما جرى له إلا بعد أربع ساعات من تصفيته، تمت هذه العملية الأمنية في ضاحية «ريهافيا» في القدس المحتلة، والتي جاءت رداً على قرار الإبعاد الظالم بحق أكثر من (415) فلسطيني من كوادر وقيادات حركتي حماس والجهاد الإسلامي،إلى مرج الزهور جنوب لبنان بتاريخ 17/12/1992م. يذكر أنَّ المجاهد ماهر أبو سرور استشهد لاحقاً بتاريخ 1/7/1993م.

• بتاريخ 4/1/1993م: فجَّر مجاهدو القسام عبوة ناسفة بحافلة صهيونية داخل الأراضي المحتلة عام 48 على الطريق بين حيفا والقدس، وقد أحدث التفجير فجوة في الحافلة المستهدفة فيما تكتم العدو على خسائره.

• بتاريخ 19/1/1993م: (عملية بيت ساحور) توجه المجاهد القسامي الشهيد ماهر أبو سرور بعد نحو أسبوعين من تنفيذه عملية قتل النقيب «حاييم نحماني» نحو محطة الوقود في بلدة بيت ساحور قضاء رام الله ونصب كميناً لجنود الاحتلال الذين يرافقون صهاريج الوقود، وبينما كان سائق الصهريج وحارسه يجلسان في مكتب المحطة، اقتحم أبو سرور المكتب وأطلق عدة عيارات نارية من مسدسه باتجاه الجندي الذي سقط صريعاً في مكانه دون أن يتمكن من الرد، فيما أدى تعطل السلاح فجأة إلى نجاة السائق وقد استولى المجاهد على سلاح الجندي قبل أن ينسحب بسلام.

• بتاريخ 30/1/1993م: (عملية شهداء خان يونس) اخترق مجاهدان قساميان (أحدهما الشهيد القسامي إبراهيم خليل سلامة الذي استشهد لاحقاً بتاريخ 8/3/1994م) السياج الإلكتروني الذي يحيط بمغتصبة «جاني طال» المحررة في قطاع غزة وكمنا في حفرة أمام بعض الشجيرات بانتظار مرور الدورية الصهيونية التي كانت تقوم بأعمال الحراسة داخل المغتصبة، وما إن أصبحت السيارة العسكرية على بُعْد خمسة أمتار من المجاهديْن حتى أطلق المجاهدان النار باتجاه جنود الدورية الذين لم يتمكنوا من الرد، حيث أسفر الكمين عن مقتل جندييْن في حين أصيب ضابط الدورية بجراح في ظهره قبل أن يلوذ بالفرار، كما تمكّن المجاهدان من اغتنام رشاش من نوع «جاليلو» يعود لأحد الجنديين القتيلين.

• بتاريخ 3/1/1994م: فجَّر القائد القسامي الشهيد المهندس «يحيى عياش» وبمساعدة رفيقه القائد القسامي الشهيد «علي عثمان عاصي» عبوة ناسفة في ميدان رماية بمعسكر للجيش الصهيوني يقع في منطقة «روش حارنان» بضواحي تل أبيب، حيث أسفر التفجير عن مقتل جندي صهيوني وإصابة آخر. يذكر أنّ القائد يحيى عياش استشهد بتاريخ 5/1/1996م، والقائد علي عاصي استشهد بتاريخ 11/7/1994م.

• بتاريخ 13/1/1994م: (اشتباك حتى الاستشهاد) استشهد أربعة من مجاهدي القسام وهم: الشهيد أمجد أبو خلف (22) عاماً, والشهيد أمجد شبانة (20) عاماً, والشهيد فريد الجعبة (23) عاماً وجميعهم من مدينة الخليل, والشهيد محمد صالح كميل (22) عاماً من بلدة قباطية بمدينة جنين, وذلك بعد خوضهم اشتباكاً حتى الاستشهاد لمدة (12) ساعة، حيث حاصرت قوات الاحتلال الصهيوني المنزل الذي تحصّنوا فيه، لكنّهم رفضوا تسليم أنفسهم وفضّلوا الاستشهاد على الاعتقال. وذكر أقارب الشهداء بأن رائحة المسك انبعثت من أجساد الشهداء الأربعة عندما ذهبوا للتعرف عليهم في المشرحة، وذكروا أيضاً أن وجوههم كانت تعلوها مسحة من النور، وتزينها ابتسامات لطيفة طوال الوقت، حتى أن والد الشهيد أمجد شبانة قال: “ظننت أنَّ ابني نائما”.

• بتاريخ 14/1/1994م: استشهد المجاهد القسامي يوسف محمد عنتر اسليم (22) عاماً من حي الزيتون بمدينة غزة، حيث كان الشهيد يعمل في المنطقة الصناعية داخل معبر «ايريز» حيث قام بالهجوم على تجمع لجنود الاحتلال الصهيوني فقتل أحد الجنود وأصاب آخر.

• بتاريخ 26/1/1994م: كمن مجاهدو القسام في قطاع غزة من ناحية ميدان فلسطين باتجاه الشرق حيث عمارة أبو رحمة، لدورية صهيونية واشتبكوا معها، واعترف العدو بإصابة خمسة من جنوده، فيما اعتقل المجاهد القسامي منذر شعبان خليل الدهشان بعد إصابته في هذه العملية التي أشرف عليها القائد المجاهد عوض سلمي (الذي استشهد بتاريخ 3/12/2000م)، ويقضي المجاهد منذر الدهشان حكماً بالسجن المؤبد.

• بتاريخ 1/1/1995م: (من عمليات وحدة الأهوال)، نصب القائدان القساميان الشهيدان جهاد فايز غلمة وطاهر شحدة قفيشة كميناً مسلحاً لباص يقلّ مستوطنين صهاينة في منطقة «راس الجورة» في الخليل، حيث اعترف العدو بمقتل اثنين وإصابة خمسة من المستوطنين، يذكر أنّ المجاهد جهاد غلمة استشهد لاحقاً بتاريخ 16/4/1995م بعد تنفيذه عدداً من العمليات برفقة المجاهد طاهر قفيشة الذي استشهد هو الآخر لاحقاً بتاريخ 29/6/1995م. 

• بتاريخ 2/1/1995م: (من عمليات وحدة الأهوال)، نصب المجاهدان القساميان الشهيدان جهاد غلمة وطاهر قفيشة، كميناً لجيبٍ عسكري صهيوني قرب «جبل الرحمة» في الخليل، فيما لم يعترف العدو بخسائره.

• بتاريخ 3/1/1995م: (من عمليات وحدة الأهوال)، هاجم المجاهدان القساميان الشهيدان جهاد غلمة وطاهر قفيشة، جيباً عسكرياً، على طريق بيت كاحل غرب الخليل، فأصيب ثلاثة جنود صهاينة.

• بتاريخ 7/1/1995م: كمن مجاهدو القسام لدورية عسكرية (دبور) في مدينة رفح جنوب قطاع غزة، حيث كان إطلاق النار من على بُعد (4) أمتار ولمدة (7) دقائق، مما أسفر عن إصابة معظم من كان في الدورية الصهيونية.

• بتاريخ 9/1/1995م: تم تحميل عربة حمار بعبوة ناسفة، ليتم استهداف حافلة تقل جنوداً يحرسون مغتصبة «كفار داروم» يتقدمها جيباً عسكرياً ولكن العبوة لم تنفجر نتيجة خلل فني، يذكر أنَّ العملية كانت من تخطيط المهندس يحيى عياش (بعد انتقاله لقطاع غزة).

• بتاريخ 15/1/1995م: (من عمليات وحدة الأهوال)، استهدف مجاهدو القسام مبنى الدبويا الاستيطاني وسط مدينة الخليل بقذيفة مضادة للدروع، اخترقت القذيفة نافذة المبنى محدثةً أضراراً ماديةً جسيمةً دون وقوع إصابات.

• بتاريخ 15/1/1995م: كمن مجاهدو القسام في المنطقة الوسطى لقطاع غزة، وقرب مغتصبة  «كيسوفيم» المحررة لسيارة «كولا»، ثم هاجموها بالأسلحة الرشاشة، فأصابوا أربعة صهاينة.

• بتاريخ 15/1/1995م: تجاوز مجاهدو القسام سيارة للمستوطنين على خط «غوش قطيف» باتجاه أراضي 48،وأطلقوا النار عليها مما أدى إلى مقتل مستوطن صهيوني وإصابة ثلاثة بجراح خطرة, وجاءت العملية بعد (7) ساعات فقط من العملية السابقة (الكمين لسيارة الكولا).

• بتاريخ 30/1/1995م: (من شهداء الحركة الأسيرة) استشهد المجاهد القسامي ناظم محمود عمران حسين (18) عاماً من بلدة عزون قضاء قلقيلية, بعد التحقيق القاسي معه داخل أقبية زنازين التحقيق الصهيونية في سجن الفارعة بعد إدانته من قبل قوات الاحتلال الصهيوني بعلاقته بالمهندس الشهيد يحيى عياش، وقد جاء اعتقاله بعد عملية الاستشهادي صالح صوي البطولية بتاريخ 19/10/1994م ليستشهد أثناء التعذيب.

• بتاريخ 5/1/1996م: استشهد القائد القسامي المهندس يحيى عبد اللطيف عياش (30) عاماً من قرية “رافات” قضاء مدينة نابلس، ويعدّ المهندس الأول في كتائب القسام ومؤسس مدرسة الاستشهاديين، حيث استشهد بعد تفجير عبوة زرعت داخل جهاز الهاتف “المحمول” الذي كان يتحدّّث فيه مع والده أثناء فترة المطاردة داخل قطاع غزة، يُذكر أن الشهيد عياش أدرج على قائمة المطلوبين بتاريخ 25/4/1993م ففي ذلك التاريخ غادر المهندس منزله ملتحقاً برفاق الجهاد والمقاومة، وإن كان قد بدأ بأخذ حذره قبل ذلك التاريخ في نوفمبر-تشرين الثاني 1992م إثر اكتشاف السيارة المفخخة في “رامات أفعال”، فعبقرية القائد الشهيد “يحيى عياش” نقلت المعركة إلى قلب المناطق الآمنة التي يسيطر عليها العدو الصهيوني واستطاع المهندس أن يوجه مجاهدي القسام إلى الضرب في العمق الصهيوني، حيث وصل مجموع ما قتل بيد المهندس وتلاميذه ما يزيد عن (76) صهيونيا وجرح ما يزيد عن (400) آخرين.

• بتاريخ 10/1/1996م: أطلق مجاهدو القسام النار على سيارة للمستوطنين على طريق القدس الخليل في الضفة الغربية، فيما تكتّم العدو على خسائره,  وقد عاد المجاهدون إلى قواعدهم بسلام. 

• بتاريخ 15/1/1996م: أطلق مجاهدو القسام النار على مستوطن صهيوني في بيت لحم جنوب الضفة الغربية مما أدى إلى إصابته بجروح.

• بتاريخ 16/1/1996م: نفَّذَ مجاهدو القسام في مخيم العروب في الخليل، كميناً مسلحاً أسفر عن مقتل ضابط صهيوني (طبيب) وجندي صهيوني (ممرض).

• بتاريخ 19/1/1996م: استشهد ثلاثة من مجاهدي القسام وهم: الشهيد طارق عبد الرحمن منصور (أبو حذيفة) (23) عاماً، والشهيد عبد الرحيم جرادات (أبو مجاهد) (22) عاما،ً والشهيد علان محمد سعيد أبو عرة (24) عاماً وجميعهم من مدينة جنين بالضفة الغربية، حيث اشتبك المجاهدون الثلاثة مع جنود الاحتلال الصهيوني على حاجز الجلمة شمال مدينة جنين بعد أن نصب العدو لهم كميناً فيما جرح أحد الجنود الصهاينة، يذكر أنّه ما إن دخل جثمان الشهيد علان أبو عرة مقبرة الشهداء في بلدة قباطية قضاء جنين حتى انبعثت رائحة المسك في كل الأرجاء في موقف أذهل جميع سكان القرية، وما زالت عائلة الشهيد تحتفظ بسترته التي كان يلبسها يوم استشهاده وشهدوا أنّ رائحة المسك استمر انبعاثها منها لسنوات. 

• بتاريخ 8/1/1997م: نفَّذ مجاهدو القسام كميناً مسلحاً ضد سيارة مستوطن قرب مغتصبة “خارصينا” في الخليل، وفيما تكتم العدو على خسائره، عاد المجاهدون إلى قواعدهم بسلام تحفظهم رعاية الرحمن.

• بتاريخ 15/1/1997م: نفَّذت مجموعة شكَّلها القائد القسامي الشهيد محي الدين الشريف في القدس المحتلة، عملية تفجير عبوتين ناسفتين وضعتا داخل حاوية قرب موقف للحافلات بمدينة تل أبيب، أسفر الانفجار عن إصابة نحو (16) صهيونياً حسب اعتراف المتحدث باسم شرطة الاحتلال، يذكر أن العبوتين انفجرتا بفارق نحو عشرة دقائق.

• بتاريخ 11/1/1998م: اعتقلت قوات الاحتلال الصهيوني المجاهد القسامي عمار عبد الرحمن عيسى الزبن من مدينة نابلس، أثناء عودته من الأردن، يذكر أنه كان أحد أعضاء خلية (شهداء من أجل الأسرى) التي نفَّذت العديد من العمليات، وصدر بحقه حكما بالسجن المؤبد في سجون الاحتلال الصهيوني. 

• بتاريخ 4/1/1999م: نفَّذ مجاهدو القسام في مدينة الخليل كميناً مسلحاً ضد آلية عسكرية صهيونية، حيث أسفر الكمين عن إصابة جندييْن صهيونييْن بإصابات خطرة، وأضرار في الآلية العسكرية المستهدفة.

• بتاريخ 4/1/1999م: نفَّذ مجاهدو القسام في مدينة الخليل بين مغتصبتَي «كريات أربع» و «بيت هداسا» كميناً مسلحاً، حيث كمن مجاهدو القسام على سطح إحدى البنايات لسيارة تقِل مستوطنين وتمّ إطلاق النار عليها لدى مرورها، وقد أسفر الهجوم عن إصابة (3) مستوطنين.

• بتاريخ 23/1/1999م: نفَّذ مجاهدو القسام في مدينة الخليل كميناً مسلحاً لقوات من المستعربين الصهاينة، حيث استخدم المجاهدون بندقيتين وقنبلتين يدويتين في الهجوم، والذي أسفر عن مقتل ضابط مستعرب وجرح اثنين آخرين أحدهما ضابط والآخر جندي، فيما اعتقل المجاهد القسامي أمين يوسف الطل بعد أن أصيب بجراح خطيرة.

• بتاريخ 17/1/2000م: وضع مجاهدو القسام عبوة ناسفة داخل «سلَّة» قمامة في منطقة الخضيرة داخل الأراضي المحتلة عام 48 ، حيث أدى انفجار العبوة إلى إصابة (24) صهيونياً، كما تضرَّرت بعض المحال التجارية المجاورة ومنها بنك «هابوعليم» المصرفي.

• بتاريخ 1/1/2001م: (استشهادي) فجَّر الاستشهادي القسامي حامد فالح أبو حجلة (24) عاماً من نابلس – الجبل الشمالي، حزامه الناسف في مدينة «نتانيا» على تقاطع شارع «هرتزل» مع شارع «ديزنكوف» وعلى بعد مائتي متر من مبنى بلدية «نتانيا»، حيث اعترف العدو بمقتل صهيوني وجرح نحو (54) آخرين، كما أدى التفجير إلى دمار واسع وخسائر مادية كبيرة, يُذكر أن الاستشهادي كان أميراً للكتلة الإسلامية (وطالباً في السنة الخامسة) في «كلية الهندسة» بجامعة النجاح الوطنية.

• بتاريخ 15/1/2001م: فجَّر مجاهدو القسام عبوة ناسفة مُوجّهة عن بُعْد في آليتين عسكريتين صهيونيتين، عند مفترق الشهداء بمدينة غزة، فيما أوقعت العملية عدداً من القتلى والجرحى في صفوف الصهاينة.

• بتاريخ 22/1/2001م: فجَّر مجاهدو القسام عبوة ناسفة بدبّابة صهيونية على طريق «كارني نتساريم» مما أدى إلى إعطابها فيما اعترف العدو بإصابة جندي إصابة خطرة.

• بتاريخ 29/1/2001م: فجَّر مجاهدو القسام عبوة ناسفة بجيب عسكري صهيوني قرب مفترق قرية «بزاريا»، حيث أسفر التفجير عن تدمير الجيب وإصابة جميع من فيه من جنود الاحتلال.

• بتاريخ 9/1/2002م: اقتحم في ساعات الفجر الأولى المجاهدان القساميان: الشهيد محمد عبد الغني أبو جاموس (21)عاماً العداء الأول بفلسطين في مسابقات الجري وقد مثَّل فلسطين في العديد من المسابقات الدولية، والشهيد عماد اعطيوي أبو رزق (27) عاماً، وكلاهما من مخيم الشابورة بمدينة رفح جنوب قطاع غزة، ثكنة عسكرية صهيونية في منطقة «صوفا» شرقي رفح على الحدود مع فلسطين المحتلة عام  48، قرب كيبوتس «كيرم شالوم» شرق  مطار غزة في جنوب القطاع بالقرب من قرية الدهنية، أسفر الهجوم عن مقتل (5) جنود صهاينة بينهم ضابط وإصابة (4) آخرين قبل أن يستشهد المجاهديْن المهاجميْن. يُذكر أن العملية من تخطيط القائد القسامي الشهيد ياسر رزق والذي استشهد لاحقاً بتاريخ 24/6/2002م.

• بتاريخ 15/1/2002م: قامت (المجموعة 19) التابعة للقائد الشهيد نصر جرار في جنين، بزرع عبوة ناسفة لحافلة صهيونية قرب مغتصبة “كاديم” في الضفة الغربية، ولدى مرور الحافلة قامت المجموعة بتفجير العبوة ومهاجمة الحافلة بالأسلحة الرشاشة. حيث أسفر الهجوم عن مقتل وإصابة عدد من الصهاينة.

• بتاريخ 22/1/2002م: استشهد أربعة من قادة ومجاهدي القسام وهم: القائد (السرّي) الشهيد الشيخ يوسف خالد عبد المجيد السركجي (41) عاماً أحد مؤسسي كتائب القسام بالضفة الغربية, والقائد الشهيد جاسر أسعد رمزي سمارو (28) عاماً, والقائد الشهيد نسيم شفيق علي سليمان أبو الروس (24) عاماً, والمجاهد الشهيد كريم نمر مفارجة (23) عاماً وجميعهم من مدينة نابلس، حيث ارتقوا إلى العلا بعد اقتحام قوات الاحتلال الصهيوني بالأسلحة الرشاشة وكواتم الصوت للمنزل الذي كانوا يتواجدون فيه، في عملية تصفية جبانة، يذكر أنّ الشهيد السركجي كان أحد المبعدين إلى مرج الزهور عام 1992م، وقام مع عدد من إخوانه بتقديم الدعم اللوجستي المباشر لمجاهدي القسام في الضفة الغربية، كما ساهم مع إخوانه في تشكيل خلية (شهداء من أجل الأسرى) والتي كان الهدف منها القيام بعمليات أسر جنود صهاينة من أجل مبادلتهم بأسرى في سجون الاحتلال الصهيوني.   

• بتاريخ 24/1/2002م: استهدف مجاهدو القسام في قطاع غزة قرب مغتصبة «نتساريم» المحررة قافلة صهيونية كانت بحراسة دبابة، حيث تم التعامل مع الدبابة بقذيفة (RBG)، ثم اشتبك المجاهدون مع القوات التي كانت تقوم بحراسة القافلة، حيث أسفر الهجوم عن إعطاب الدبابة بعد إصابتها إصابة مباشرة، فيما تكتم العدو على خسائره البشرية.

• بتاريخ 24/1/2002م: قام المجاهدان القساميان: الشهيد رائد فايز الاغا (24) عاماً، والشهيد أحمد يوسف عبد الوهاب (24) عاماً، وكلاهما من مدينة خانيونس، باقتحام التجمع الاستيطاني المحرر «غوش قطيف» غرب خان يونس وتحديداً مغتصبة «جني طال» المحررة، حيث هاجم المجاهدان ناقلة جنود أثناء تغيير الدورية، ولم يعلن العدو عن خسائره كعادته فيما استشهد المجاهدان القساميان.

• بتاريخ 25/1/2002م: قصف مجاهدو القسام للمرة الأولى صاروخاً من طراز (قسام2) على «حاجز ايرز» شمال قطاع غزة، وقام المجاهدون بتصوير عملية الإطلاق الأولى لهذا الصاروخ، يذكر أنّ كتائب القسام صاحبة السبق في ميدان تطوير الأسلحة الفلسطينية، قد خاضت غمار أول تجربة فلسطينية لإنتاج صواريخ محلية تهدد المغتصبات الصهيونية في قطاع غزة، ففي 26/10/2001م أعلنت القسام عن نجاح مهندسيها (في مقدمتهم الشهيدين نضال فرحات وتيتو مسعود ) في تصنيع وإطلاق أول صاروخ أطلقت عليه اسم (قسام1) الذي بلغ طوله (70) سم، وقطره حوالي (60) ملم، ويصل مداه إلى (2)كم، ويحمل في مقدمته رأساً متفجراً يحوي حوالي (1)كغم من مادة الـ (TNT) شديدة الانفجار، ويتم إطلاق الصاروخ من على منصة إطلاق مصنعة محلياً، ولقد اختار اسم الصاروخ «قسام» الشهيد القسامي عادل هنية ومن ثم تم اعتماده من قبل قيادة كتائب القسام. إلا أنه كان منذ بدء تصنيعه يفتقد دقة التصويب نحو الأهداف، إلا أنّ نجاح التجربة الأولى لإطلاق صاروخ (قسام1) دفعت مهندسي كتائب القسام للاستمرار في تطوير الصواريخ والتخلص من العيوب التي ظهرت في صاروخ (قسام1)، فلم يمضِ وقت طويل حتى أعلنت كتائب القسام عن تطوير الصواريخ وإنتاج طراز جديد منها هو (قسام2)، بعد تعديلات جذرية أجرتها عليه كان أهمها مداه الذي يمكّنه من الوصول لمناطق سكنية داخل التجمّعات الصهيونية، ويبلغ طول صاروخ (قسام2) (130)سم، وزاد مداه ليبلغ (9)كم، وازدادت حمولة رأسه من المتفجرات لتصل إلى أكثر من (8 )كغم من مادة (TNT) شديدة الانفجار، فيما بلغ قطره حوالي (114)ملم، وظهر أثر هذا الصاروخ في استهداف المغتصبات الصهيونية وخصوصاً مغتصبة «سديروت» التي اعترف العدو بأنها أصبحت مدينة أشباح بفعل صواريخ القسام، ولا تزال آلة التطوير مستمرة للصاروخ حيث كان آخرها وصول صواريخ القسام لمدينة المجدل المحتلة «عسقلان» والتي تبعد أكثر من (15)كم عن قطاع غزة وذلك بتاريخ 5/11/2008م ولعل المستقبل القريب سيحمل ما هو جديد سواء على نوعية الصاروخ أو مداه وشدة تأثيره وما ذلك على الله بعزيز.

• بتاريخ 24/1/2002م: استشهد القائد القسامي بكر عدلي حمدان (أبو النور) (29) عاماً من مدينة خانيونس جنوب قطاع غزة، وذلك بعد قصف قوات الاحتلال الصهيوني لسيارة الشهيد بصاروخ من مروحية صهيونية أمام مستشفى ناصر الحكومي،المسؤول عن عشرة عمليات كبيرة أبرزها المشاركة في التخطيط لعملية رفح التي قتل فيها أربعة جنود صهاينة، كما أن الشهيد يُعرف بين المقاومين في خانيونس ببطل قذائف الهاون وصواريخ القسام، وأنه كان يعدّ لعملية كبيرة قبل استشهاده.

• بتاريخ 31/1/2002م: اقتحم المجاهدان القساميان: الشهيد محمد عبد ربه عماد (19) عاماً من معسكر جباليا، والشهيد مازن ربحي بدوي من حي الشيخ رضوان، مجمع مغتصبات «غوش قطيف» المحرر في قطاع غزة، حيث قام المجاهدان بتفجير عبوات موجهة لدى مرور قافلة للمستوطنين، على الطريق العام في مجمع المغتصبات، ثم انقضّا عليها بالرشاشات والقنابل اليدوية وشُوهدت أعمدة الدخان تنبعث من إحدى الحافلات الصهيونية، فيما ادّعى العدو إصابة عاملين تايلنديين فقط بينما أكّد المستوطنون أنهم رأوا جثثاً في ثلاجة الموتى في المستوطنة بعد العملية.

• بتاريخ 1/1/2003م: استشهد المجاهد القسامي سامي “محمد سمير” يعقوب زيدان (23) عاماً من قرية تل جنوب مدينة نابلس، بعد أن خاض اشتباكاً مسلحاً مع قوات الاحتلال في “وادي قانا» بالقرب من مغتصبة «يتصهار» جنوب نابلس في الضفة الغربية, حيث كمن المجاهد لدورية صهيونية واشتبك معها وحقّق إصابات مباشرة فيها، ثم انطلق إلى كمين آخر، ثمّ لاحقت قوات كبيرة من الجيش الصهيوني المجاهد القسامي مدعمة بطائرات مروحية صهيونية، فاشتبك معهم لأكثر من ثلاث ساعات في معركة بطولية إلى أن تمكّنت مروحية صهيونية من إصابته بصاروخٍ مباشر أدّى إلى استشهاده، يُذكر أن الشهيد أتمَّ حفظ كتاب الله عز وجل وهو في التاسعة عشر من عمره. كما أنه كان من المشاركين في عملية «عمانوئيل» الثانية في 16/7/2002م والتي قتل فيها (9) صهاينة وأصيب (40) آخرين، وكانت الكرامة أنه بعد عشرة أيام من استشهاده أقسم الرجال الذين عثروا عليه ووصلوا لمكان استشهاده أنهم رأوا غزالاً بالقرب من جثمان الشهيد كان يقف كالحارس على الجثمان، والأمر الأكثر مفاجأة هو أن جثمان الشهيد لم يتغير فيه شيء رغم هذه المدة فدماؤه كما هي وجراحه كما هي ورائحته الطيبة كما هي، حتى أنَّ بعض جراحه لا زالت تنزف كأنه استشهد منذ ساعات حتى لون بشرته لم يتغير وبدا كأنه نائماً.

• بتاريخ 17/1/2003م: (استشهادي) نفَّذ الاستشهادي القسامي محمود ياسين الجماصي (23) عاماً من سكان «حي الصبرة» بمدينة غزة، عمليته الاستشهادية البحرية، مقابل مغتصبة «دوغيت» المحررة في قطاع غزة، واعترف العدو بإصابة ثلاثة جنود صهاينة, وهي ثاني عملية بحرية لكتائب القسام في قطاع غزة، حيث كانت العملية البحرية الأولى بتاريخ 17/11/2000م والتي نفّذها الاستشهادي القسامي البطل حمدي عرفات خليل انصيو، يذكر أنه كان من دعاء الشهيد محمود الجماصي دوماً «اللهم اخترْني إليك شهيداً في عملية استشهادية في البحر» فاستجاب الله دعاءه، كما أنه كان باكورة استشهاديّي «حيّ الصبرة» وهو الحي الذي كان يسكن فيه الشيخ الشهيد أحمد ياسين، وسبق لهذا الحي أن آوى الشيخ القائد صلاح شحادة قبل استشهاده، وكذلك ثلاثة من قادة كتائب القسام في الانتفاضة الأولى عام 1987الذين استشهدوا في «معركة الصبرة» الشهيرة بتاريخ 24/5/1992م وهم الشهداء ياسر الحسنات، ومروان الزايغ، ومحمد قنديل.

• بتاريخ 17/1/2003م: اقتحم المجاهدان القساميان: الشهيد طارق جودت أبو سنينة (21) عاماً، والشهيد حمزة عوض محمد القواسمي (19) عاماً وكلاهما من الخليل، مغتصبة «خارصينا» القريبة من «مغتصبة كريات أربع» شرق مدينة الخليل، ففي تلك الليلة وصل المستوطن الهالك «نتنائيل عوزيري» لزيارة أحد المستوطنين، فقام القساميان بطرق الباب، وعندما فتح «عوزيري» الباب قاما بإطلاق النار عليه من بنادق (M16) مما أدى إلى مقتله على الفور وإصابة أربعة صهاينة آخرين بجروح، أما الشهيد طارق فقد ارتقى شهيداً على الفور بنيران قوات الاحتلال التي هرعت إلى المكان، في حين أصيب الشهيد حمزة بجروح في قدمه ولم تساعده طبيعة التلَّة الوعرة والوحل على الانسحاب مما جعله يتحصّن بالقرب من إحدى الغرف المتنقلة «كرفان» في منطقة «البويرة» ولما عثر عليه الجنود الصهاينة صباح اليوم الثاني قاموا بإطلاق النار عليه في مختلف أنحاء جسمه مما أدى إلى استشهاده، وقد سمعت أصوات الرصاص من مسافات بعيدة، يذكر أنّ والدة الشهيد حمزة القواسمي «أم إبراهيم» قالت: «إنها كانت رأت فيما يرى النائم أنَّ ابنها حمزة قد استشهد وتمَّ وضعه في منزلٍ لم يكتمل بناؤه على قمة جبل».

• بتاريخ 19/1/2003م: كمن مجاهدو القسام لدوريةٍ صهيونيةٍ راجلةٍ خلْف محطّة «عكيلة» في دير البلح جنوب قطاع غزة، وأفاد شهود عيان وقوع قتلى وجرحى في هذا الهجوم على هذه الدورية التي تواجد فيها ثمانية جنود.

• بتاريخ 24/1/2003م: هاجم مجاهدو القسام جنوداً صهاينة على حاجزٍ عسكريٍ في المنطقة الصناعية لمدينة الخليل جنوب الضفة الغربية، حيث أسفر الهجوم عن مقتل (3) جنود صهاينة، كما تم اغتنام سلاحهم الشخصي, قبل أن ينسحب المجاهدون إلى قواعدهم بسلام.

• بتاريخ 24/1/2003م: فجَّر مجاهدو القسام في قطاع غزة وبالقرب من مصنع «ستار»، عبوة ناسفة بجيب قيادة عسكري صهيوني، حيث أسفر الهجوم عن تدمير الجيب ومقتل (3) جنود صهاينة.

• بتاريخ 24/1/2003م: أطلق مجاهدو القسام للمرة الأولى صاروخاً مصنَّعاً محلياً من طراز «البتار» المضاد للدروع، باتجاه دبابة صهيونية على شارع صلاح الدين (مفترق حمودة) في قطاع غزة، مما أدى إلى إعطاب الدبابة, يُذكر أن هذا الصاروخ يُنصب على الأرض ولا يُحمل على الكتف كالصواريخ المضادة للدروع برغم أنه يصنف من نفس الطراز «مضاد دروع», فهو لا يحتاج لعنصر بشري عند إطلاقه بل يتم تشغيله بواسطة جهاز للتحكم عن بعد, ويصل مدا هذا الصاروخ لمسافة كيلومتر واحد ويحمل في رأسه أكثر من أربعة كيلو غرامات من المواد المتفجرة.

• بتاريخ 24/1/2003م: استشهد المجاهد القسامي أيمن محمد رشيد حلمي حنّاوي (أبو يزن) (28) عاماً من مدينة نابلس، وذلك بعد إطلاق النّار العشوائي على سيارته من قبل قوة خاصة صهيونية، ومنعت قوات الاحتلال الصهيوني سيارات الإسعاف من التقدّم لمكان الحدث لمدة (8) ساعات حتى ارتقاء الشهيد، يذكر أنَّ للشهيد أيمن شقيق من قيادات القسام في مدينة نابلس وهو الشهيد أمجد حناوي والذي استشهد لاحقاً بتاريخ 14/11/2005م.

• بتاريخ 26/1/2003م: استشهد المجاهد القسامي أشرف سميح هاشم كحيل (23) عاماً من حي الزيتون بمدينة غزة، حيث اجتاحت قوات الاحتلال الصهيوني بقوّاتٍ معزّزةٍ حي الزيتون، فخرج أشرف بكامل عتاده العسكري من رشاش وقنابل وذخيرة لمواجهتها برفقة إخوانه في كتائب القسام، وتمركز قرب منزل الشهيد القسامي «محمود البورنو»، وهاجم قوات الاحتلال بالقنابل وأثناء تصديه لها قامت دبابة صهيونية بإطلاق خمس رصاصات من العيار الثقيل باتجاهه، واحدة منها استقرت في مخزن سلاحه الكلاشينكوف، ورصاصتين في بطنه، ورصاصتين في قدمه، وما إن أصيب حتى أخذ يردد عبارة التوحيد « لا إله إلا الله» لمدة ربع ساعة بأعلى صوته حتى ارتقى شهيداً، يذكر أنَّ الشهيد كان مولعاً بالرياضة وخاصة الملاكمة حيث شارك في بطولة فلسطين التي أقيمت في جمهورية مصر العربية عامي (1998 و 1999)م.

• بتاريخ 27/1/2003م: استشهد المجاهد القسامي محمد محمد العطل (أبو عمر) (27) عاماً من حي الشيخ رضوان بمدينة غزة، وذلك بعد قصف طائرة أباتشي صهيونية للمنزل الذي كان يتواجد بداخله، حيث أدى القصف إلى تدمير المنزل وإصابة العديد من المواطنين واستشهاد

طفلين إضافة للشهيد القسامي.

يذكر أنّه أوكلت إلى «أبي عمر» مهمة توفير المأوى لقائد كتائب القسام المطارد «محمد الضيف» بين عامي (1996 و 1998)م، كما أنَّ الشهيد «أبو عمر» كان سائق السيارة التي أقلَّت والدة الشهيد المهندس «يحيى عياش» يوم تشييع جثمان المهندس الطاهر، بينما كان الجميع يذرف الدموع على أسطورة فلسطين.

• بتاريخ 29/1/2003م: كمن مجاهدو القسام في الضفة الغربية لسيارة تقِل مستوطنين قرب مغتصبة «عوفرا»، مما أدى إلى إصابة اثنين من الصهاينة.

• بتاريخ 31/1/2003م: (اشتباك حتى الاستشهاد) استشهد المجاهد القسامي إياد تحسين خليل موسى (أبو الليل) (22) عاماً من مدينة جنين، في اشتباك حتى الاستشهاد مع جنود الاحتلال الصهيوني، حيث قامت قوة كبيرة من القوات الصهيونية الخاصة وحرس الحدود ، بتطويق أحد المنازل التي تحصَّن فيها المجاهد، في منطقة السكة في محيط بلدية جنين، وطالبوه بتسليم نفسه إلا أنه رفض ذلك، ليرسم صورة جديدة من صور البطولة القسامية، في اشتباك مسلح بينه وبين القوات الصهيونية، حيث أوقع منهم العديد من الجرحى قبل أن يرتقى شهيداً، يذكر أنّ الشهيد إياد شارك في التصدي لقوات الاحتلال الصهيوني التي اجتاحت مخيم جنين يوم الأربعاء الموافق 3/4/2002م. وننقل هنا ما ذكره الشهيد بلسانه عما أصابه خلال ذلك الاجتياح حيث قال: “كنّا أربعة من المسلحين في منزل أحد المواطنين في حارة الحواشين: أنا وعبد الرحيم فرج من كتائب القسام ومحمود طوالبة وشادي النوباني من سرايا القدس، اتفقنا على أن نكمن للجنود في المنزل ومحاولة خطف مجموعة منهم للمساومة عليهم بالانسحاب من المخيم، وكان ذلك يوم الأحد خامس أيام الاجتياح وكنا صائمين والحمد لله، وكان معنا حقيبة ناسفة تزن ما يقارب الـ (25)كغم، اتفقنا على تفجيرها بالجنود إن اكتشفوا أمرنا، وكانت في منزل آخر مجموعة من أفراد القوات الصهيونية حيث جرت بيننا وبينهم اشتباكات عنيفة استمرت لمدة يومين وفي عصر اليوم السابع من الاجتياح الموافق 9/4/2002م انسحبت تلك القوات من ذلك المنزل بعد إصابة أحد الضباط، حيث أطلقت القوات الصهيونية صاروخاً على المنزل الذي تحصّنا فيه، فقذفني لهيبه جراء تفريغ الهواء إلى خارج المنزل وعدت إلى المنزل زحفاً، وعندما كنت أسأل شادي عن الحقيبة، سقط صاروخ آخر فقفزت من البوابة بعد أن اندلعت النيران في نصف جسدي اليسار، فزحفت إلى بيت درج المنزل بعد أن انطفأت النيران، وكان هناك مخزن صغير أسفل بيت الدرج فيه ماء وصفيحة جبن، وبعدها قامت الدبابات الصهيونية بهدم المنزل، وعندما وصلت عمليات الهدم إلى بيت الدرج وَجَدَتهُ متماسكاً فتجنبته الجرافة، لم أتذكر من شدة ما أصابني من ألم ما قاله صاحب المنزل بوجود الماء، أُصبت بعطش شديد نتيجة الحروق الكبيرة في جسدي مما اضطرني لشرب بولي عدة مرات قبل أن أعثر على الماء، مكثت في نفس المكان ثلاثة أيام، قبل أن يجيئ صاحب المنزل إلى المنطقة، واعتقدته من القوات الصهيونية، وبعد أن تأكدت من هويته ناديت عليه حتى يساعدني في الخروج من المنطقة التي كانت ما تزال محتلة، فطلب مني الانتظار قليلاً، ثم نادى على امرأتين كانتا في الجوار، كانت إحداهما نوال مشارقة زوجة الشهيد محمد مشارقة، وقامتا بإحضار ثوب الصلاة “اليانس” وطلبا مني لبسه، فلبسته ثم قامتا بالتمويه على الجنود ومشيت معهما، إلى أن خرجت من منطقة الخطر، ثم قاموا بتقديم العلاج الكامل لي”.. ليعود إياد إلى ساحات الوغى من جديد بعد أن فقد في ذلك الاجتياح أعزّ رفاقه في العمل أشرف أبو الهيجا وعبد الرحيم فرج وكذلك الشهيد القائد محمود طوالبة.

• بتاريخ 2/1/2004م: استشهد المجاهد القسامي معتصم محمد جميل أبو الحسن (16) عاماً من حي الأمل بخانيونس جنوب قطاع غزة، حيث قام بزرع عبوة ناسفة للجيبات الصهيونية، وأثناء عودته تم اكتشاف أمره فأطلقت حاميات المواقع النار باتجاهه ليستشهد على إثر ذلك.

• بتاريخ 6/1/2004م: استشهد المجاهد القسامي هاني أحمد عبد الفتاح خريوش (24) عاماً من طولكرم، في اشتباك مسلح مع جنود الاحتلال أثناء اجتياح صهيوني لمدينة طولكرم.

• بتاريخ 14/1/2004م: (استشهادية) (عملية أمنية في إطار صراع الأدمغة) نفذت الاستشهادية القسامية ريم صالح الرياشي (22) عاماً من حي الزيتون بمدينة غزة، عمليتها الاستشهادية الأمنية على “معبر إيريز” ببيت حانون شمال قطاع غزة، أسفرت العملية عن مقتل (4) جنود صهاينة وجرح (10) آخرين، يذكر أن هذه أول عملية استشهادية لكتائب القسام تنفذها امرأة، والاستشهادية ريم الرياشي هي الاستشهادية الأولى والأم (لطفلين) من بين الاستشهاديات الفلسطينيات، والاستشهادية الأولى من قطاع غزة، يذكر أن كتائب القسام أعلنت عن العملية بالاشتراك مع كتائب شهداء الأقصى (مجموعة الشهيد عز الدين الشمالي  لواء الشهيد القائد جهاد العمارين)، وتندرج هذه العملية ضمن العمليات الأمنية التي تأتي في سياق صراع الأدمغة بين كتائب القسام وأجهزة الأمن الصهيوني فحاجز بيت حانون “إيرز” يعتبر قلعة عسكرية داخل منطقة عسكرية صهيونية محكمة الإغلاق يتواجد فيها مئات الجنود الصهاينة المتأهبين لقتل كل من تبدر منه حركة غريبة أو أي شبهة، وفي تفاصيل هذا الهجوم الاستشهادي، و حُدد موعد تنفيذ العملية يوم الأربعاء الموافق 14/1/2004م، لأن يوم الأربعاء يخصص عادة للنساء، وفي صباح ذلك اليوم ارتدت الاستشهادية ريم حزاماً ناسفاً ومشت على عكازين وانطلقت إلى حيث هدفها، وكما بقية النساء سارت ريم في طريقها الذي تحفّه الكثير من الإجراءات الأمنية الصهيونية، وبالفعل فما إن مرّت على جهاز الفحص الإلكتروني حتى أعطى إشارته بوجود أشياء معدنية مع المجاهدة ريم، وهنا أبدت جرأتها الفائقة وشجاعتها، فقالت للجنود بكل ثقة ودون أي ارتباك أن قطعة من البلاتين مزروعة في ساقها هي التي تسبب حدوث هذه الإشارة الإلكترونية، وعندما أخذها الجنود باتجاه غرفة تفتيش خاصة؛ لإجراء فحص أمني خاص بها حيث سارت وسطهم بشكل طبيعي دون أن يبدر عنها أي علامة من علامات الاهتزاز أو الاضطراب، وبينما هي كذلك رأت وفرة من الجنود الصهاينة حولها،  فقامت بالضغط على مفتاح التفجير، ليتحوّل جسدها إلى أشلاء متناثرة في سبيل الله، ليُحيل هذا التفجير حياة الصهاينة إلى جحيم، موقعةً في صفوفهم أربعة من الجنود القتلى وعشرة آخرين من الجرحى، وتدميراً كبيراً حطم معه النظرية الأمنية الصهيونية لواحد من أهم وأخطر قلاع ومواقع الاحتلال الصهيوني في قطاع غزة.

• بتاريخ 29/1/2004م: قصف مجاهدو القسام معبر “كيسوفيم” وسط قطاع غزة بصاروخ قسام1، الصاروخ سقط في قاعدة عسكرية، مما أدى إلى إصابة جندي صهيوني بجراح متوسطة، ووقوع أضرار مادية جسيمة في المباني المحيطة حسب اعتراف العدو الصهيوني.

• بتاريخ 29/1/2004م: (استشهادي) فجَّر الاستشهادي القسامي علي منير يوسف جعارة (أبو محمد) الذي أتمّ يوم العملية عامه الـ (25) من مخيم عايدة بمدينة بيت لحم، حزامه الناسف داخل حافلة صهيونية تابعة لشركة “إيغيد” رقم “19”، وكانت الحافلة تسير في شارع غزة بالقرب من منزل شارون في طريقها إلى مركز مدينة القدس المحتلة قادمة من حي “عين هكيريم”، حيث أسفرت العملية الاستشهادية عن مقتل (11) صهيونياً وجرح نحو (53) آخرين.

• بتاريخ 30/1/2004م: (اشتباك حتى الاستشهاد) استشهد المجاهد القسامي جهاد محمد إسماعيل السويطي (أبو معاذ) (39) عاماً من بلدة بيت عوا بمدينة الخليل، في اشتباك حتى الاستشهاد، بعد محاصرة المنزل الذي تحصَّن بداخله في مدينة الخليل، يُذكر أن الشهيد كانت له بصمات في تصنيع العبوات لخبرته في استخدام البارود في تفجير الصخور وهي المهنة التي كان يعمل بها، كما أنه كان مطلوباً لقوات الاحتلال منذ ثلاث سنوات، وكان الشهيد جهاد السويطي على علاقة بالمجاهد الأسير حسن سلامة الذي اعتقل بتاريخ 17/5/1996م، كما كان على علاقة بالمجاهد القسامي بسام مسالمة الذي استشهد بتاريخ 1/12/1995م والذي كان من نفس بلدته بيت عوا قضاء الخليل.

• بتاريخ 2/1/2005م: أصيب (8) صهاينة في قصف صاروخي بثلاثة صواريخ قسام على مغتصبة “سديروت” الصهيونية الواقعة شمال شرق قطاع غزة داخل الأراضي المحتلة عام 48. 

• بتاريخ 2/1/2005م: قنص مجاهدو القسام جندياً صهيونياً كان يعتلي دبابة صهيونية في حي “تل السلطان” برفح جنوب قطاع غزة.

• بتاريخ 2/1/2005م: فجَّر مجاهدو القسام عبوة ناسفة بجرافة صهيونية غرب عزبة بيت حانون شمال قطاع غزة، وعندما تقدمت ناقلة الجند ونزل الجنود الصهاينة لسحب الجرافة أطلق المجاهدون على ناقلة الجند قذيفة (RBG) وتم بعدها إطلاق النار باتجاه الجنود الصهاينة.

• بتاريخ 2/1/2005م: قصف مجاهدو القسام في قطاع غزة مغتصبة “نيسانيت” المحررة، ومعبر “ايريز” بثلاث قذائف هاون فأصيب صهيونيين في هذا القصف.

• بتاريخ 3/1/2005م: استشهد المجاهد القسامي محمد يوسف الغندور (21) عاماً من مخيم جباليا شمال قطاع غزة، أثناء تصديه لقوات الاحتلال المتوغلة في عزبة بيت حانون شمال مخيم جباليا، وكان الشهيد أحد مجاهدي الوحدة الخاصة لكتائب القسام، وكان مجهزاً لتنفيذ عملية استشهادية، وله وصية مصوّرة.

• بتاريخ 4/1/2005م: قصف مجاهدو القسّام ثلاثة صواريخ على مغتصبة “سديروت” الصهيونية، وأدى هذا القصف إلى إصابة ستة مواطنين، اثنان منهم في حالة الذعر الشديد، وألحقت أضراراً مادية متوسطة في اثنين من المباني، وسيارة كانت متوقفة في المكان.

• بتاريخ 4/1/2005م: كانت مجموعة من كتائب القسام تقترب من مغتصبة “نتساريم” المحررة جنوب القطاع لإطلاق صاروخ بتار تجاه البرج العسكري الذي يقع على طرف المغتصبة فقاموا باكتشاف وحدة خاصة صهيونية كانت متواجدة في المكان مما أدى إلى اشتباك عنيف بالأسلحة الرشاشة أتبعه المجاهدون بإلقاء قنبلتين يدويتين على الوحدة الخاصة مما أدى لوقوع عدداً من الإصابات، وهرعت إلى المكان سيارات الإسعاف، ولدى انسحاب المجموعة القسامية تقدّمت جرافة عسكرية صهيونية إلى المكان فقام المجاهدون بإصابتها بقذيفة صاروخية من طراز “ياسين” إصابة مباشرة وتم انسحاب المجموعة من المكان، وعادت إلى قواعدها سالمة.

• بتاريخ 5/1/2005م: إصابة (14) جندياً بجراح، جراح اثنين منهم با

وشدد على ان التهديدات الصهيونية باغتيال قادة كبار في حماس لم تزد حماس إلا قوة وثباتاً ومنحها مزيداً من ثقة والتفاف الجماهير .

وقال القيادي في حركة حماس الاستاذ يوسف فرحات في حوار خاص لـ”موقع القسام “ :” ان حماس وكتائبها مستعدة لأي سيناريوهات قادمة قائلاً ” إذا اضطر العدو الصهيوني حماس للمواجهة فستقوم حماس بواجبها على أتم وجه “،وإليكم نص الحوار الذي أجراه مراسل المكتب الإعلامي في المنطقة الوسطى :

** التهدئة انتهت , باعتقادك ما هي السيناريوهات التي تعتقد أنها ربما تكون في الأيام القليلة القادمة ؟؟

بداية نقول إن التهدئة التي أعلنت فصائل المقاومة الفلسطينية اليوم عن انتهاءها ، يتحمل الاحتلال وحده المسؤولية عن انتهائها ، وذلك نتيجة الخروقات المتكررة لهذه التهدئة ، مما اضطر فصائل المقاومة أن تضرب بها عرض الحائط ، مع العلم إنه ليس من مصلحة الاحتلال الدخول في جولة جديد من التصعيد والمواجهة ، كما أنه ليس من مصلحته أيضاً أن تنعم فصائل المقاومة بثمرات هذه التهدئة ، لذا السيناريو المتوقع هو ن تعيش المنطقة حالة من التهدئة واللاتهدئة ، وربما أن تكون علاقة الاحتلال في هذه المرحلة مع فصائل المقاومة  قائمة على سياسة ردود الأفعال ، ولاسيما أن توسيع جبهة المواجهة لا تخدم الاحتلال ، حيث تنشغل الجبهة الداخلية في انتخابات جديدة للكنيست ، لكن في نفس الوقت إذا شعر الاحتلال أن المقاومة ستوسع من عملياتها ، فلا يستبعد أن يلجأ إلى عمليات اغتيال التي ربما تطال قادة كبار، سيصحبها اجتياحات كبيرة لعدة مناطق حدودية  .

**في ظل التجربة التي خاضتها الفصائل , باعتقادك هل بالإمكان العودة لتجديد التهدئة ؟؟ وما هي أهم المشاكل التي سودت الصورة بهذا الشكل تجاه موضوع التهدئة ؟؟

في عالم السياسة ليس هناك شئ مستبعد ، مع العلم أن التهدئة انطلقت من قاعدة تحقيق المصلحة لشعبنا ، لذلك عندما وجدت الفصائل أن الاحتلال يتفلت من استحقاقاتها ضرب بها عرض الحائط وأعلن عن انتهائها ، لذا فإن أي عرض لتهدئة جديدة فمن المفترض أن يخضع لشروط جديدة وأن يستفيد من التجربة السابقة

** بعد تجربتكم للوساطة المصرية في موضوع التهدئة , هل بالإمكان لمصر أن تكون وسيطاً ناجحاً في ملفات أخرى , خاصة لو تحدثنا عن موضوع صفقة تبادل الأسرى ؟؟

دعنا نتحدث بصراحة بأن مصر تتحمل المسؤولية عما آلت إليه التهدئة ، وذلك بأنها لم تقم بالدور المطلوب منها في مراقبتها وتحميل المسؤولية للطرف التي يخرقها ،والعالم كله يعلم أن الاحتلال هو الذي قام بخرق التهدئة وعدة مرات ، لكننا لم نسمع كلمة واحدة من الجانب المصري يحمل الاحتلال المسؤولية ، لذا في حال ما أرادت مصر أن تقوم بدور الوسيط من جديد ، عليها أن تتابع الأمور بصورة جدية سواء كان ذلك يتعلق بالتهدئة أم بصفقة تبادل الأسرى  .

**   كيف استعدت حماس سياسياً وعسكرياً للمرحلة القادمة والتي يبدو أنها ستكون معقدة وصعبة ؟؟

حماس كانت تعتقد منذ اللحظة الأولى أن الاحتلال لا يلتزم بالتهدئة ، لذا استغلت الفترة التي ساد فيها الهدوء وتوقفت المواجهات لتطوير قدراتها العسكرية ، حيث تعتقد أن المواجهة الكبيرة مع الاحتلال قادمة ولابد ، مع العلم أن الاحتلال يدرك ذلك وطالما تحدث عن استعدادات حماس لهذه المرحلة ، وقد سمعنا حديث الصحف العبرية ، عن مدن أقامتها حماس تحت الأرض .

ومع كل هذه الاستعدادات ، إلا أن حماس لا تتمنى لقاء العدو ، لأن أي مواجهة مع العدو ستكون قاسية ومكلفة للغاية ، ولكن إن اضطرت حماس للمواجهة فسوف تقوم بواجبها على أتم وجه

** ربما سمعتم عن التصريحات الصهيونية التي تهدد باغتيال قيادات كبيرة في حماس , في ظل وجود ضوء أخضر عربي ربما , كيف تقرؤون هذه التصريحات ؟؟ وهل تستطيع حماس تجاوز أزمة غياب القادة بالاغتيال ؟؟

حماس حركة تحمل مشروع كبير وهي تسعى لتحرير الأرض للإنسان ، فضلاً أنها اليوم تقوم بدور الدفاع عن الأمة ، لذا من الطبيعي أنها ستتعرض للمخاطر وسيتعرض قادتها للاغتيالات ، وقد نال العدو في الماضي من قادتها وقدمت الحركة في سبيل الله والوطن صفها القيادي الأول ، إلا أن ذلك لم يزد حماس إلا قوة وثباتاً ، ومنحها مزيداً من ثقة الجماهير ، لذلك لا يمكن لحماس أن تتأثر أو تتراجع من جراء غياب القادة لأنها حركة ولادة للقادة ، فإذا غاب قائد جاء بعده آخر ، فضلاً أن الحركة اليوم أضحت حركة شعب وأمة .

** باراك يصرح ويقول ” التهدئة لم تكن خطأ ” هل تعتقد أن التهدئة كانت في صالح الصهاينة ؟؟ وما الذي دفع باراك للحديث بهذا التصريح ؟؟

بلا شك أن الاحتلال قد استفاد إلى حدٍ كبير من التهدئة ، حيث جلبت لقراه المجاورة لغزة شيئاً من الأمن ، ومن المعلوم أن قادة العدو مختلفون بشأن التهدئة وجدواها ، وبارك هو واحد من الذين يتبنون التهدئة ، والحديث عنها في هذا الوقت ربما يخدم دعايته الانتخابية 

** بعد الحشد الهائل الذي ناصر حماس في يوم انطلاقتها الحادية والعشرين , هل نستطيع القول أن حماس قادرة على فرض شروطها في المرحلة القادمة ؟؟ وهل من مكاسب خلفها الوقوف الشعبي الكبير خلفها ؟؟

مما لا شك فيه أن الحشود الكبيرة التي شاركت حماس في انطلاقتها الحادية والعشرين كانت رسالة قوية للاحتلال والقوى المحاصرة لغزة بأن حماس لم يزدها الحصار إلا قوة وثباتاً ، لذلك وجدنا وسائل الإعلام في الكيان الصهيوني مازالت حتى هذه اللحظة تتناول مهرجان حماس بالتحليل والتعليق ، ومن ثم نقول من الطبيعي أن تكون حماس قادرة على فرض شروطها حيث تستمد قوتها أولاً من الله ثم من جماهيرها .

** إلى موضوع آخر .. ما موقف حماس بعد تاريخ 9/1 ؟؟ وهل ستنصب حماس دويك رئيساً ؟؟ وفي حال ذلك من الذي سيسير الأمور خاصة في ظل اعتقال الدويك ؟؟ وما هي الصفة التي سوف تطلقونها على عباس ؟؟

لقد قالت حماس أكثر من مرة إن الحكم في هذه المسألة هو القانون ، حيث لا يسمح القانون للرئيس عباس بعد هذا التاريخ أن يبقى رئيساً ولو ليوم واحد ، لذا فإن حماس بعد هذا التاريخ ستتعامل مع محمود عباس بصفته كان رئيساً في الماضي ، وحسب القانون فإن رئيس المجلس التشريعي يصبح رئيساً إلى أن تجرى انتخابات لاختيار رئيس جديد .

** حماس هل يمكن لها تحت أي ظرف الموافقة على إجراء انتخابات رئاسية وتشريعية متزامنة ؟؟ وماذا لو نفذ عباس تهديده بإجراء انتخابات في الضفة وحدها ؟؟

حماس من حيث المبدأ لا تمانع من إجراء انتخابات رئاسية وتشريعية متزامنة ، ولكن بشرط أن يكون ذلك في إطار توافق وطني ، ومسألة إجراء انتخابات في الضفة الغربية وحدها كما هدد الرئيس عباس أمر مرفوض ولا يمكن أن يكتب له النجاح فضلاً أنه يعزز من حالة الانقسام القائمة

** بعض المحللين يقولون أن حماس هي أقل الخاسرين من عدم وجود وفاق وطني , كيف تقيمون هذا الكلام ؟؟

إن تقييم حماس للأمور ينطلق دائماً من مراعاة المصلحة الوطنية ، ولا يمكن لحماس أن تقدم المصلحة الحزبية للمصلحة الوطنية وهذا جعلها دائماً الأحرص على الحوار وإنهاء حالة الانقسام ، وطالما قدمت كثيراً من التنازلات من أجل إنهاء حالة الانقسام ، لذلك تؤكد حماس وبصورة لا تقبل التأويل إن استمرار هذه الحالة تضر بشكل كبير بالمصلحة الوطنية ومشروعها التحرري .

**   بعد هذه الأزمات المتعاقبة , كيف تجدون مستقبل الحوار الفلسطيني وهل نستطيع القول إن الأمور وصلت إلى مرحلة اللاعودة ؟؟

بالرغم من أن حركة فتح وضعت كثيراً من الألغام والعراقيل في طريق الحوار وذلك من خلال تصميمها على اعتقال المئات من أبناء حماس في الضفة الغربية فضلاً عن حالة الانقسام التي تعيشها حركة فتح وعملها من خلال أجندة صهيونية وأمريكية ، إلا أن حركة حماس ترى أن الحوار وإنهاء حالة الانقسام هو واجب وطني ومن ثم هي مازالت تأمل أن يستجيب العقلاء في حركة فتح لنداء العقل والوطن وأن يتحرروا من الفيتو الأمريكي حتى يتمكن الفرقاء من إنهاء حالة الانقسام المشئومة التي يعيشها شعبنا .

** كلمة توجهها إلى الشعب الفلسطيني وقواه المقاومة على أعتاب مرحلة جديدة من التضحيات والمقاومة على ما يبدو ؟؟

نقول لشعبنا الفلسطيني في الداخل والخارج بأن الفرج قريب فاصبروا وصابروا ورابطوا ، فلابد أن يطلع الفجر وعما قريب سينكسر الحصار ، فشعب يتمسك بخيار المقاومة سيبقى عزيزاً بإذن الله تعالى ، وهذه التضحيات الكبيرة التي قدمها شعبنا لا يمكن أن تذهب أدراج الرياح فعما قريب سنقطف ثمرتها ونفرح بها ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم 

وجوههم ضاحكة مستبشرة؛ بعيونهم وميض قوةٍ وصبرٍ وجلد، من أطفالهم تتعلم العزة والكبرياء، لا تشعر في حديثهم اليأس على ولدٍ استُشهد أو على بيتٍ قُُصف، راضين بقضاء الله وقدره.. ألسنتهم لا تتوقف عن الحمد ولسان حالهم يقول: “إلهي.. إن لم يكن بك غضبٌ عليّ فلا أبالي”.

معجزة في الصمود والصبر على البلاء والثقة بالله سطرها أهالي قطاع غزة أمام آلة الحرب الإسرائيلية التي استمرت ثلاثة وعشرين يوماً تقتل الأطفال والنساء، وتسفك الدماء وتهدم البيوت والمساجد، وتستبيح الأرض، ولم ترحم البشر والشجر والحجر.

بأوتار المقاومة عزف أهالي غزة أنشودة الثبات والتحدي بإيمان ويقين في نصر الله، ومسلحين بملحمة الصبر والاحتساب عند الله، ترنو أفئدتهم إلى السماء وجباههم على الأرض ساجدة لله وألسنتهم تلهج بعبارات الشكر والثبات واليقين!.

صلاة فوق الركام!

مـن فـوق أنقاض المـوت أخذت غـزة تنفض ركام الحرب وتُزيحـه بعيـدا.. أبو سـامح فرش سجـادة الصـلاة فوق منـزله المهدوم وبدأ بتكبيـرة الإحرام.

وبعد أن سلّم قال بنبراتٍ هادئـة: “الحمـد لله على ما أصابنا، إسرائيل قصفت البيوت، ودمرت كل شيء، وحرقت الشجـر والبشـر، لكنها لم ولـن تكسـر إرادة هذا الشعب،.. ومن هذا الخراب ستبدأ غــزة حيــاتها وفجـرها الجـديد”، إن شاء الله.

صورة أخرى تفيض إيمانا.. عجوز تجاوزت السبعين من عمرها فقدت كل عائلتها، ولم يتبقََ لها سوى حفيد لم يتجاوز العامين، شفتاها لا تتوقف عن الحمد والشكر لله، صابرة محتسبة، حديثها لا يوحي بالندم والاستسلام والعجز، عيناها تتوهجان بريقًا وصمودا، محتسبة مصيبتها عند الله وهي تردد: “لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا”. وتقول: “بقتلهم لأطفالنا وأولادنا يظنون أننا سنستسلم ونطأطئ رأسنا لهم.. فقدت أولادي الخمسة، لكننا لن نموت إلا شهداء بإذن الله.

أطفالها أبطال

أما عن أطفال غزة فإنهم لا يختلفون كثيرًا عن رجالها.. لأنهم تعلموا لغة الكبار.. وصمود الرجال وقت المحن.. وشموخ وكبرياء الأحرار.. نطقوا أبجدية المقاومة بقوةٍ واستبسال.. علموا العالم دروسا في الصبر والثبات.

فالطفل “لؤي” صاحب السبعة أعوام والذي فقد عينيه وحُرق جسده من جرَّاء القصف بقنابل فسفورية، شاهده كل العالم وهو يتحدث بثبات الرجال وعزيمة الأبطال، رافضًا الاستسلام لعدو جبان يخشى المواجهة، ويكتفي بقتل الأطفال والشيوخ والعجائز، ويُنهي حديثه بعزة وقوة وهو يقول: “لا اله إلا الله، محمد رسول الله.. حسبنا الله ونعم الوكيل، ولن نستسلم إن شاء الله”.

أما الطفلة “هدى السموني” 12 عاماً، والتي فقدت 29 فرداً من أسرتها من بينهم والداها وإخوتها جميعًا وأعمامها وأولادهم، ولم يتبقََ لها سوى شقيقها الصغير، فقد ظهرت على شاشات الفضائيات بلسان التحدي والصمود وهي تقول: “تعتقد إسرائيل بقتلها لكل أسرتي أننا سنركع ونتنازل عن أرضنا.. ولكني سأعيد إعمار بيتنا أنا وأخي، وسنكبر ونتزوج وننجب أطفالا ليكونوا مقاومين ويحرروا القدس ويافا وعكا”، وبعينين ملؤهما الإصرار أضافت هدى: “فلسطين أرض المحشر والمنشر، وسنبقى فيها مرابطين ليوم القيامة.. سنقاتل حتى الرمق الأخير، ولن نتنازل عنها مهما قتلوا أو دمروا.. وسننتقم لعائلاتنا مهما طال الزمن”.

الصبر والثبات واليقين

أسـرار صمـود غـزة وتحمُّـل أهـلها المحن الكبيـرة… وارتداؤهم لثياب الصبـر والتحمـل وصفـهـا الداعيـة الفلسطيني الدكتور صادق قنديل بأنها “هبـة من الله”، وقال قنديل في حديثـه لـ”إسلام أون لاين”: إن أهل غـزة علموا يقيناً أن الله معهم، وأن النصـر حليف الحـق، وأن الباطل إلى زوال، وأن السـر الأساسي في صمـود غـزة هو: “التأييد والثبات من الله”.

وأضاف: “الله عز وجلّ لما خلق الكون أودع فيه أنظمة ربانيـة، هذه السنن من تحكم الحياة ونظـامه… ومنهـا الصراع بين الحق والباطل… وأن سنـة الله تقضي بانتصار الحق على الباطل مهمـا بلغت قوته ومهما طال الزمن… الصراع بين الحق في غزة والباطل المتمثل في آلة العدو الشرسـة انتهت بنصـر الحق وبتطبيق سنـة الله في كونه..”.

ولفت إلى أن غـزة بكبيرها وصغيرها كانت على ثقـة بنصـر الله وأن المقاومة من ستنتصـر وأن الاحتـلال سيهزم: “وأننا سنكون أمام نتيجـة حتمية ربانيـة”.

ويؤكد قنديل أن الصحـوة الإسلاميـة لعبت دورًا هامًّا وكبيرًا في رسم علامات التحدي على الوجوه وأردف: “الحس الإيماني، والإيمان بقدر الله وقضائه ظهرت آثاره جلّيـة أثناء المعـركة… سمعنا عن الصيام الجماعي وقيـام الليل والتهـجد… كنت أذهب إلى الصلاة في المسـجد وبرغم القصف ورائحة المـوت كان المصلون يملئون أركانه… أطفالاً وشباباً وشيوخاً… نُحدثهم عن الصبـر والتحمل فنكتشف أننا أمام معنويات مرتفعة عاليـة”.

الجسد الواحد

ولفت د. قنديل إلى أن الثبات تُرجم واقعاً من خلال التكافل الاجتماعي والإنساني والتعاون: “بدت غـزة كالجسـد الواحد الذي اشتكى منه عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى”، وأن غزة التي شـاهدت شعوب الأرض وهي تهب لنصرتها هبة عظيمـة مشرقـة جعلتها تُدرك أنها على حـق ومطلوبٌ منها ألا تجزع والحناجر تهتف فرحـة بصمودها وعزتها.

وأن هناك سـرًّا آخـر قد سـاهم في رفع معدلات الصمود، وهو أن المقاومة قدمت قادتها في المعركة: “قُصفت بيوت القادة واستشهدوا مع أبنائهم وزوجاتهم.. كانوا في الصفوف الأولى.. ولم يشعر الإنسان العادي أنه وحده في المعركـة”.

“الأنفال.. التوبة.. النصـر.. الفتح”، وغيـرها من السـور والآيات التي تتحدث عن نصـر الله ووعده الأكيـد.. سيـرة الرسول المُصطفى عليـه أفضل الصلاة والسلام، وكيف أن الله أيّد الفئة القليـلة المستضعفة على الأخـرى الكبيرة بعددها وعدتها… الدعاة ودروسـهم وخطاباتهم عبـر المسـاجد والإذاعات المحليـة… كـلها عوامل دعمّت صمود غـزة.

التربية الإيمانية

التـربية الإيمانيـة وتعليم الصبـر للأبناء في الصغـر رأى فيـه علماء التـربية مضادًّا قويًّا وفعّالاً لمجـابهة الباطل في الكبـر والتسـلح بمقومات الصمود.

درداح الشاعر أستاذ علم النفس بجامعة الأقصى بغـزة قال لـ”إسلام أون لاين”: إن التربية الإيمانيـة في الصغـر والتنشئـة القويـة المُطعمـة بقصص الأنبياء وآيات الله هي الدور الكبير والفعّال في مواجهة الصعاب والشدائد.

كما طالب وسائل الإعلام بتقديم شخصيـات ناجحـة تحملت المسئولية وكانت نموذجًا، بالرغم من صغرها كـأبناء الصحابـة ومدهم بصور الصمـود والمعاني الجميـلة بدلاً من غزو عقولهم بقصص خيالية لا تسمن ولا تغني من جوع، وتقديم بعض الشخصيات الكرتونيـة التي تؤدي بهم إلى التحليق في عالم من الرخاء السلبي، وشدد الشاعر على أن صمـود أطفال وصغار غزة الأسطوري الذي أبدوه وتحدثوا بلغتـه نابع من هذه التربيـة الإيمانية السليمـة على موائد الرحمن.

أ.. الأمل …
تلك النافذه الصغيرة التي مهما صغر حجمها
إلا أنها تفتح آفاقا واسعة في الحياة
النافذة التي من خلالها يدخل إليها نور التفاؤل
ليضئ لنا الدروب المعتمة التي قد تخلفها نوائب الدهر .
ب .. البسمة ..
قد تكون الدواء الوحيد الذي يتبقى لك لعلاج هموم قلبك
وقد تكون المفتاح الأول لحل المشكلات وفتح أبواب السعادة
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (تبسمك في وجه أخيك صدقة) .
ت .. التقوى
قال تعالى: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
التقوى دليل للخيرات من حسن معاملة وخلق رفيع
كما أنه الطريق إلى الفلاح في الحياة والوصول للجنات .
ث .. الثقة
نرى في وقتنا هذا أن الكثير بدى مقتنعا بعدم وجودها
فهل ياترى اختفت من قلوب البشر
وأذكر هذه المقولة التي كتبت في أحد الكتب
(الذي يحيا بالثقة .. تحييه الثقة) .
ج .. الجرأة
هي الإقدام على أمور قد يراها الأغلبية صعب الوصول إليها
وهي أولى درجات الشجاعة
للاسف الشديد في زماننا أصبح البعض يتصف بها في المعاصي
وجرأة على الله لابركة فيها، بل هي الهلاك ذاته .
ح .. الحب
حب الله وحب رسوله وحب من يحبهما تجد فيها راحة القلب وسعادته
ومتى ماأصبح القلب معمورا به فإنه قلب سعيد وإن كثرت همومه وغمومه
وهو من أعظم نعم الله على عباده
إلا أن البعض شكره بصرف حبه للدنيا وملذاتها فقط
خ .. الخوف
خوف من الماضي .. من الحاضر .. ومن المستقبل
ولايمكن ازالة الخوف إلا الخوف من الله والإتكال عليه .
د .. الدعاء
عبادة عظيمة تتحقق بها الأمنيات وتحلو بها الحياة
ماأجمل أن تخضع بين يدي الله وتناجيه بوجل ورجاء
ورغبة قويه لنيل رضاه سبحانه
(إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني) .
ذ .. الذكرى
إنها مايتبقى من لحظات الحياة السعيدة
هناك من يعتبرها إنما هي الم كبير لاختفاء تلك اللحظات
ومنهم من يعتبرها أمل لإعادتها
والأجمل هو أن تترك ذكرى طيبة عنك لدى كل من يعرفك .
ر .. الرحمة
(ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)
الرحمة صفه كريمة كتبها الله على نفسه وهو أرحم الراحمين
ووضعها في عبيده حتى تستقيم أمورهم وتتآلف قلوبهم .. فلا مشاعر بدون الرحمة
ز .. الزيارة
زر السجن مرة في العمر لتعرف فضل الله عليك في الحرية
وزر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الخلق
وزر المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة والمرض
وزر الحديقة مره في الاسبوع لتعرف فضل الله عليك في جمال الطبيعة
وزر المكتبة مرة في اليوم لتعرف فضل الله عليك في العقل
وزر ربك كل آن لتعرف فضله عليك في نعم الحياة .
س .. السعادة
سر كبير عجز عن حله الكثير
هناك من يراه بالمال تتحقق
وهناك من يراها بالجمال تتحقق
والكثير ممن يراها باالمنصب، بالجاه، بالعلم
إلا أني أراها ستتحقق بجميع ماذكرت إذا كانت بالدين .
ش .. الشكر
ماأجمل أن تشكر من يسديك خدمة الشكر الذي يستحقه
وما أجمل أن لاتنتظر شكرا من أحد على خدمة ما
وما أجمل أن تشكر غيرك بحسن معاملتك له وصدق مشاعرك
وما أجمل أن تشكر الله على ماوهبك من نعم الكثير غيرك محروم منها .
ص .. الصفح
إنها من الصفات التي ندرت في وقتنا الحالي
فما أجمل العفو والصفح للمسيئين
إلا أن الكثير استبدلها بالانتقام
قال تعالى (والكاظمين الغيض والعافين عن الناس).
ض .. الضياع
إحذر أن تضيع من نفسك أو أن تضيع نفسك منك .
ط .. الطمأنينة
اسع لها دوماً وثق بأنك لن تحيا بها مالم يكن ضميركَ حياً .
ظ .. الظلم
كن بعيداً عن براثن الجور ولاتقع في شركها فعاقبة الفشل
مرصودة للظالمين
نم مظلوماً ولا تنم ظالماً .
ع .. العمل
العمل عبادة فاجعل طريق الخير مسلكك ووجهتك الدائمة
حتى يتقبله الله والناس منك .
غ .. الغموم
سارع لأن تبددها ممن يتلوى بها .
ف.. الفشل
لا عليك ممن يقول أن الفشل لا نجاح فيه
فهو الخطوة الأولى للنجاح العظيم .
ق .. القوة
في صفحات الثقافة .
ك .. الكتاب
سوف يصنعكَ كاتباً .
ل ..الليل
الليل حصاد لما فعلته نهاراً وصحيح بأنه سكون لكنه سكون لأجل
التدقيق في أحوالك السابقة لا أن تفكر في أحوالٍ جديدة .
م .. المحبة والمروءة
كن صادقاً في محبتك بالفعل قبل القول وكن رجلاً سيد الموقف
قبل أن يدعوك الآخرون لذلك .
ن .. الندم
يُقال ( لاتندم على ما فات ) شرط أن تتعلم كيف ندمت حتى لا تندم
لذات السبب مجدداً .
هـ .. الهناء
لا تلهث ورائها معتلياً أكتاف الآخرين .
و .. الوفاء
ما أجمله حين تكتنزه للأحبة
كن وفياً لذاتك فهي انطلاقة الوفاء لمن حولك .
ي .. اليوم
البداية والنهاية لكَ في آن واحد !؟

“ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق ، ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية”.
“تكون سعيدا إذا عثرت على صديق تثق به ، و تكون اسعد إذا عثرت على صديق يثق بك”.
“الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم”.
“لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك لهم عيون والسن.”
“تستغرق مناقشة المسائل التافهة وقتاً طويلاً لأن بعضنا يعرف عنها اكثر مما يعرف عن المسائل الهامة” .
“إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما وتصدق بالأخر” .
“عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون” .
“لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه” .
“اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى تنضج” .
“كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته “.
“إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها وانظر إلى
السماء ليثبت الله أقدامك عليها”.
“من عاش بوجهين مات لا وجه له” .
“إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من معاداتك إلى موالاتك” .
“تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك” .
“لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك” .
“حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من الحسنات” .
“من وثق بالله أغناه ومن توكل عليه كفاه ومن خافه قلت مخافته ومن عرفه تمت معرفته” .

على اختلاف الرجال و طبيعتهم .. هناك صورة لامرأة لا يستطيع الرجل أن ينساها يرى هذه المرأة دائما متجسدة في صورة شريكة الحياة
المرأة المنتمية
هي المرأة التي تنتمي إلى واقع هذا الرجل و حياته .. تشاركه و تحضره في كل لحظة و تشعر بكل تفاصيل حياته من أفراحه و أحزانه و أفكاره و خططه .. التي لا يشعر أنها متفرجة و تراقب الأحداث بل هي من يعيش في قلب الحدث و كل اللحظات التي تمر بالرجل .. هذه المرأة التي تشعر الرجل بأنها منتمية إلى عالمه الخاص .. امرأة لا ينساها الرجل لأنها مرتبطة بجميع ذكريات حياته

المرأة الصبورة
الرجل لا ينسى امرأة صبرت و تحملت شاركت أحداثا و ضغوطات معه .. بل كانت طوق النجاة و الحضن الدافئ الذي يلجأ إليه في الأزمات .. المرأة التي ترفع عنه همومه و تعلم جيدا متى يجب أن تكون حاضره و ما الذي يجب أن تقوله بحنان و حب و تصبر حتى على طبيعته و تتعامل معها بحكمة .. فهذه المرأة لا يستطيع الرجل نسيانها مهما كان
المرأة المستمتعة
يحب الرجل أن يتشارك المتعة مع زوجته و يرضى حين تكون مستمتعة معه في لحظات كثيرة و مختلفة .. حتى في أدق التفاصيل و أصغر الأمور و أن لا معنى لحياتها من دونه .. هذه المرأة يصعب أن ينساها الرجل فهي ستجعل من كل لحظة بينهما ذكرى جميلة و ممتعة تبقى للأبد
المرأة الذكية
المرأة الذكية هي التي تعرف جيدا كيف تتعامل مع الرجل الشريك و تتفهم أن لكل رجل طبيعته و عقله الخاص به فتعلم متى تتحدث إليه و متى تطلب منه و متى تصمت و تستمع و ليس هذا فحسب بل و تعلم كيف تجعل زوجها يظهر و يبرز و يتقدم للأمام لأنها تدعم الثقة في نفسه و تعزز شخصيته دائما .. هذه المرأة لا ينساها الرجل فهي شريكة نجاح قائم و يشعر بأنه يفكر بشكل أعمق و أوضح حين يكون معها
المرأة الأنثى
المرأة الأنثى تجعل من شريك حياتها رجلا .. و كلما زادت أنوثتها شعر الرجل برجولته أكثر فأكثر فهي دون أن تحاول أن تبرز تلك الأنوثة أو حتى تلفت النظر إليها من حديثها أو ملابسها فإنه يشعر بها عندما يجلس معها .. أنوثة داخلية حقيقية يشعر بها الرجل و لا يراها .. هذه المرأة يحبها الرجل و يحب رقتها و لا يتمكن من نسيانها
المرأة الجوهر
الرجل لا ينسى امرأة تتمتع بجمال و دفئ داخلي و شخصية مستقرة متصالحة مع نفسها و تفضل الهدوء و الاستقرار و لا تتوه وسط الزحام و تكون المرجع و العقل المشارك و الزهرة الجميلة وسط أشواك و ضغوط الحياة .. تلك المرأة تلفت الرجل فيعطي هذا الجمال الذي لا يراه سواه – اهتماما خاصا لأنها تنفرد و تتميز به
المرأة العفوية
يحب الرجل تلك المرأة التي تتصرف و تفكر بعفوية .. فلا تتكلف و لا تتصنع في كلامها و تصرفاتها فيشعر أن حياته معها كتاب مفتوح يبادلها فيه الصراحة و الوضوح ليكون على قدر ذلك الصفاء و تلك البراءة فالرجل يفضل أن تكون شريكته بريئة و عفوية أكثر من كونها جميلة
المرأة الحنونة
المرأة الحنونة هي امرأة ذات مشاعر فياضة و أحاسيس مرهفة تستطيع أن تغرق الرجل في بحر من الحنان و العطف يشعر معها و كأنها ليست الزوجة و الحبيبة فقط .. بل هي الأم أحيانا .. فالرجل في حقيقته طفل كبير و لكن مع فارق أن متطلبات هذا الطفل تفوق كثيرا متطلبات طفل صغير فهو ينتظر من شريكته أن تغمره كليا بالحنان و العطف الدائم
المرأة المعطاءة و المضحية
هذه المرأة تترك أثرا لا ينسى لدى الرجل فهو يشعر بوجودها و بأنها حاضرة دائما لتمده بكل ما تملك و كل ما تستطيع .. تقدم التضحيات و تعطي من دون حساب .. الرجل بطبعه يرغب دائما بأن يكون صاحب الحق في الحصول على كل ما يمكنه الحصول عليه دون شروط مقابلة و دون مصالح متبادلة و هو يكره المرأة التي تدون تضحياتها و عطائها لتحاصره بها من وقت لآخر
المرأة القوية الضعيفة
يحب الرجل أن تعلم المرأة متى يجب أن تكون قوية و متى عليها أن تضعف و يفضل شريكة تمده بالقوة و يستمد منها الصلابة و لكنه لا يحبها قوية في كل الظروف حتى يشعر بقوته .. و لا يحبها ضعيفة دائما حتى لا يشعر بسلبيتها
اختيار ربي أسألك الجنة

انتهت الانتخابات الرئاسية الأمريكية بإعلان فوز “باراك حسين أوباما” رئيساً منتخباً لأمريكا، وهو ما يعني تولي أول رئيس أمريكي غير أبيض لمنصب الرئاسة بدءاً من 20 يناير 2009م. 

الفوز تاريخي ليس فقط للولايات المتحدة الأمريكية، ولكن للعالم أجمع، فهو يؤرخ للحظة تاريخية فارقة لن يكون من السهل إدراكها سريعاً في الأسابيع القادمة، ولكن ستتضح معالمها بشكل أكبر في الأعوام القادمة.

السؤال الذي يطرح نفسه هو: “لماذا فاز أوباما؟”. إنه قليل الخبرة السياسية، وهو ليس أبيض، وقد نشأ وأمضى سنوات عمره الأولى في العالم المسلم، وولد لأب مسلم، ولأسرة فقيرة، ولم يتول في عمره المهني أية مناصب عملية ذات شأن، ولم ينجح في مخالفة الرأي العام لحزبه الديمقراطي إلا قليلاً، وعرف في أمريكا، الموالية للكيان الصهيوني، أنه صديق لبعض العرب، واتهمه البعض أنه أيضاً بصداقة من يكرهون أمريكا من أبنائها، وأعلنت زوجته منذ أعوام أنها ليست فخورة بأن تكون أمريكية، واتهمه خصومه أنه “مسلم”، ويالها من جريمة في زمان جورج بوش .. حتى إن لم تثبت أو تتوافر أركان تلك الجريمة.

ومع كل ذلك فقد فاز أوباما مكتسحاً خصمه العنيد جون ماكين، وهو ما يؤذن برحيل المحافظين الجدد عن سدة الحكم في أمريكا.

“لماذا فاز أوباما؟” .. هو سؤال اللحظة الراهنة، وهو سبب كتابة هذا المقال. يمكن أن نلخص هذا الفوز في لقطات مختصرة تعكس المناخ الذي ساهم في تحقيق هذا النجاح، وماذا سيعني على المدى القصير.

فاز باراك أوباما لأنه:

أدرك اللحظة التاريخية

لم يفز أوباما لأنه أدار حملة انتخابية جيدة فقط، ولكن السر الأهم في فوزه، هو أنه أدرك النفسية الأمريكية في اللحظة الراهنة، واستجاب لها. أدرك أن الاقتصاد أهم من لون البشرة، وأن حاجة الأمريكيين إلى الخروج من الأزمة الاقتصادية تفوق رغبتهم في ألا يحكمهم رجل غير أبيض. أدرك أوباما أن أمريكا والعالم يكرهان استمرار المحافظين الجدد أو من يساندهم في حكم العالم من الولايات المتحدة الأمريكية، وأنه قد حان أوان التخلص من عشاق العنف والحروب واضطهاد الآخرين.

لا يعني هذا أن أمريكا ستتحول إلى بلد مسالم، ولكنه يعني بالتأكيد أن أوباما قد قرأ الواقع قراءة صحيحة، واستجاب له في حملة انتخابية قوية.

راهن على المستقبل

لم يراهن أوباما على الماضي، وأحلام العظمة الأمريكية في سيادة الكون، ولم يرتبط كثيراً بمشكلات الحاضر في حملته الانتخابية لأنه عرف أنها مستعصية على الحل في ظل إدارة حمقاء من المحافظين الجدد، ولكنه راهن على المستقبل، وتحدث إلى الشعب الأمريكي عن “أمريكا غداً” وليس عن “أمريكا اليوم”، ووجه خطابه إلى العالم كذلك، وليس إلى أمريكا وحدها ليحاول إقناع الجميع أنه قادر على تغيير الوجه القبيح لأمريكا الأمس .. وأمريكا اليوم أيضاً. 

ليس مهماً تقدير هل سينجح في ذلك أم لا، ولكن المهم في تلك المرحلة التي انتهت بانتخابه، أنه نجح في إقناع الشعب الأمريكي بذلك.

نال حب الناس

يمكن أن يختلف السياسيون والمعلقون والخبراء حول السياسات التي يدعو لها أوباما، وحول صدقه أو خبرته أو قدرته على الحكم، ولكنهم لن يختلفون على أنه قد نال محبة الناس بشكل لم يسبق لمرشح رئاسي أن حصل عليها منذ حملة الرئيس الأمريكي جون إف كنيدي الذي اغتالته يد خفية لأنه كان يحلم بأمريكا أفضل مما آلت إليه. يخشى الكثيرون أن مصيراً كهذا قد ينتظر أوباما أيضاً. 

محبة الناس لم تقتصر على الولايات المتحدة الأمريكية، بل إننا نلحظ ظاهرة إعجاب شديد بباراك أوباما من قبل معظم شعوب العالم، ومن بينها شعوب العالم العربي والإسلامي أيضاً.  أظن أن هذا الإعجاب سيكون أحد أكبر التحديات التي ستواجه من يريدون التحذير من الهيمنة الفكرية والسياسية الأمريكية على شعوب العالم في المستقبل القريب.

أدرك نهاية عصر فيتنام

كان عصر فيتنام هو العامل الأكثر تأثيراً في حياة الرؤساء الأمريكيين حتى انتخاب باراك أوباما.  كان المرشح الرئاسي الأمريكي يعاني دائماً من عقدة فيتنام، ومن القتال الخاسر في تلك البلاد، ومن الصدمة الأخلاقية والاجتماعية التي عانت منها أمريكا بعد هزيمة فيتنام، وحتى المرشح المنافس لباراك أوباما، كان أيضاً أسيراً لعصر فيتنام.

أوباما مثَل مرحلة أخرى في التاريخ الأمريكي، وهي مرحلة معارك الحقوق المدنية .. مرحلة النصف الثاني من القرن العشرين، عندما حاربت أمريكا نفسها من أجل إعادة تحديد هوية من هو الأمريكي، وأفسحت بقوة القانون فقط في البداية مكاناً لغير الأبيض ليمارس الحياة العامة.

العنصرية لم تختفي في أمريكا لفوز أوباما، بل قد يكون فوزه مؤرخاً لبداية مرحلة جديدة من العنصرية البغيضة في الحياة الأمريكية العامة بثوب جديد، بل أن أحد عوامل فوز أوباما بلا أدنى شك تتمثل في أنه قد حصل على ما يقارب من 89% من أصوات غير البيض، بينما لم يحصل منافسه إلا على 5% تقريباً من تلك الأصوات، وهو شكل من أشكال العنصرية المضادة أيضاً.  حقبة الحقوق المدنية، ونهوض الأقليات في أمريكا .. تغلبت في هذه الانتخابات على حقبة معارك الرجل الأبيض في فيتنام!

تفهم تغير الواقع الأمريكي الدولي

فهم أوباما بوضوح أن عصر الاستعمار الأمريكي للعالم يوشك أن ينتهي، وأن الأحادية القطبية الأمريكية إلى زوال، وأن أمريكا في عالم الغد لن تكون القوة العظمى الوحيدة، ولكنها ستشارك دولاً أخرى متعددة وليست أوربية فقط – كما كان حال القرن العشرين – في حكم وإدارة شؤون العالم.

أدرك أوباما أيضاً أن القوة العسكرية أو القوة الصلبة كما يقولون لن تنجح في حل الصراعات ما لم ترافقها القوة الناعمة الأمريكية التي قضى عليها المحافظون الجدد في عصر جورج بوش.  أعلن أوباما أنه سيمد يده للعالم مرة أخرى، وسيجلس مع خصوم المستقبل، وسينهي احتلال أمريكا للدول الأخرى، وقد لا ينفذ هذه الوعود، ولكنها بالتأكيد لامست مشاعر الكثير من الأسر الأمريكية التي بدأت تشعر أن الحروب في العراق وأفغانستان وغيرها من الدول لن تكون نزهة لأبناء أمريكا، وأن العالم لن يستقبل الجندي الأمريكي المحتل والبغيض بباقات الزهور والأحضان والقبلات.

أدرك أوباما هذا الواقع واستجاب له من خلال حملته الانتخابية، ونجح في استمالة قطاع كبير من الناقمين على السياسات الأمريكية الحمقاء

عرف أن أمريكا على مفترق طرق خطير

خاطب أوباما الشعب الأمريكي، أن الولايات المتحدة على مفترق طرق سيشكل مستقبل البلاد، وقد يقضي على أحلام الكثيرين.  قدم أوباما نفسه على أنه متفهم لدور الاقتصاد في السياسة وفي المجتمع وفي حياة المواطن الأمريكي البسيط.

نجح أوباما في أن يصف منافسه بالجهل بالاقتصاد، ونجح أيضاً في إدراك أن الاقتصاد أصبح في حياة المجتمعات أهم من السياسات، وأهم من الاستراتيجيات الخارجية، وبنى حملته الانتخابية على تقديم الاقتصاد على السياسة، وهو أحد أهم عوامل النجاح في تلك الانتخابات.

راهن على الشباب

باراك أوباما هو المرشح الرئاسي الأول في التاريخ الحديث لأمريكا الذي راهن بقوة، ومنذ اليوم الأول لحملته الانتخابية على الشباب.  أسفرت نتائج الانتخابات أنه فاز بأصوات 67% من الشباب تحت سن الثلاثين.

لم يحدث من قبل أن راهن أي مرشح رئاسي على الشباب بالشكل الذي قام له أوباما.  كان المرشحون لمنصب الرئاسة في أمريكا يرون دائماً أن الشباب لا يمكن الاعتماد على أصواتهم، لأنهم لا ينتخبون، ولأنهم هوائيون، ولأنهم لا يحبون السياسة، ولا يشاركون فيها ولا يفهمونها أيضاً.

باراك أوباما أدرك أن الشباب في أمريكا يحتاج فقط إلى من يخاطبه بشكل صحيح، ونجح أوباما في استغلال أقرب الطرق إلى قلب الشباب.. إنها الإنترنت، وهي الفائز الحقيقي في انتخابات 2008م.

أرسل أحد الشباب رسالة إلى قناة سي إن إن الأمريكية صباح إعلان النتيجة قائلاً: “لقد حان دورنا الآن”.  نعم نجح أوباما في استقطاب الشباب إلى معتركات السياسة الأمريكية، ومن الصعب معرفة نتيجة ذلك في المستقبل القريب.

أجاد استخدام التقنيات

في بدايات القرن العشرين، غير الراديو من شكل الانتخابات الرئاسية الأمريكية، لأنه أتاح للمرشحين الوصول بأصواتهم وخطاباتهم بشكل مباشر إلى الجماهير.  ومع انتصاف القرن العشرين، تحولت الانتخابات الأمريكية إلى معارك تدار على شاشات التلفاز، وأصبح الناخب يستطيع أن يرى المرشح الرئاسي، ويستمع إليه ويشاهده طوال فترة الانتخابات.  وجاء القرن الحادي والعشرين ليصبح الناخب من خلال الإنترنت والرسائل القصيرة والمواقع الإلكترونية التفاعلية قادراً ليس فقط على الاستماع للمرشح أو مشاهدته، وإنما التفاعل معه ومساندته من خلال تقنيات القرن الجديد.

لم ينجح منافسو باراك أوباما في استغلال تلك التقنيات كما نجح أوباما في تحويلها إلى ماكينة ضخمة لجمع التبرعات، وحشد الأنصار، والتعريف بالمواقف، والرد على الخصوم، وإحياء الأمل لدى الشباب في القيام بدور فاعل في الحياة السياسية الأمريكية. لا شك أن باراك أوباما قد نجح في أن يكون الرئيس الأمريكي الأول في استخدام تقنيات العصر وتطويعها لخدمة الحملات الانتخابية.

لقد مر المجتمع الأمريكي بما يمكن أن نسميه “جيل الراديو” ثم “جيل التلفاز” ثم “جيل الإنترنت”، وأدرك أوباما أنه يعيش في جيل الإنترنت، وأحسن استغلال هذا الإدراك، بينما لم ينجح خصومه في فهم طبيعة تحول المجتمع الأمريكي، وأفضل أساليب التفاعل مع هذا المجتمع العاشق للتقنيات.

استجاب لعصر عولمة الانتخابات

أحد العبارات التي شاعت طوال الانتخابات الرئاسية للعقود الماضية كانت تقول إن “كل السياسات محلية”.  هذه العبارة ليست صحيحة في عالم اليوم، وتفهم أوباما هذه الحقيقة، وكانت حملته الانتخابية تضع واقع العولمة في الحسبان.

خاطب أوباما في حملته العالم أجمع، ونجح في حشد أنصار من خارج أمريكا، ومارس هؤلاء الأنصار ضغطاً إعلامياً غير مسبوق أقنع الناخب الأمريكي أن العالم يريد أوباما، واستجاب البعض لذلك بالتأكيد في ظل قناعة الجميع أن الاخطار التي تواجه أمريكا ليست فقط مخاطر داخلية، ولكنها أيضاً مخاطر تأتي من وراء البحار، وأصبح لسان حال البعض يقول: “ما دام العالم يريد أوباما ويراه الأصلح خارجياً، فلماذا لا نختار أوباما لعل ذلك يكون في صالحنا داخلياً أيضاً”.

لم يحدث من قبل في تاريخ الانتخابات الأمريكية أن اهتم العالم أجمع بها كما حدث هذا العام.  ولم يحدث أيضاً – وهو الأهم – أن شارك العالم مشاركة فاعلة في توجيه دفة الانتخابات الأمريكية كما حدث هذا العام.

أحيا الأمل لدى البسطاء

قد لا يكون من المقبول المبالغة في وصف ما فعله أوباما، ولكن الإنصاف يقتضي القول أنه حقاً أحيا لدى البسطاء في أمريكا.. جورج بوش قتل الأمل لدى الكثير من أبناء المجتمع الأمريكي .. الأمل الذي يمثل العمود الفقري للحلم الأمريكي الذي جمع ذلك الشعب في ذلك المكان .. الأمل أن تكون أمريكا غداً أفضل من أمريكا اليوم، والمعيار كان دائماً هو منفعة الإنسان الأمريكي، وليس منفعة أمريكا لبني الإنسان.

أعلن أوباما في خطابه إلى الشعب الأمريكي عند فوزه في فجر الخامس من نوفمبر شعار مرحلة حكمه، واختار كلمات بسيطة معبرة وهي “نعم نستطيع” Yes, we can. لقد ساهم جورج بوش والمحافظون الجدد في إقصاء البسطاء من الناخبين عن الحياة العامة الأمريكية، وعن المساهمة بدور فاعل في تشكيل مستقبل تلك البلاد.

أعاد أوباما لبعض هؤلاء الأمل في أن يكون لهم مشاركة فاعلة في توجيه السياسة الأمريكية.  قد يكون هذا من قبيل الأحلام، لأن الترشح للرئاسة أمر، والانتقال إلى غابة المصالح في واشنطن أمر آخر.

القوى الضاغطة والمتعددة والمؤثرة في الولايات المتحدة لن تسمح بسهولة أن يساهم البسطاء في إدارة شؤون البلاد، ولكن أوباما نجح في الوصول إلى المنصب من خلال إحياء هذا الأمل، والذي ظهر بقوة في أن حملته الانتخابية لم تعتمد إلا على أموال البسطاء بشكل رئيس، ونجحت من خلالهم في جمع ما يزيد عن 650 مليون دولار، وهو ما لم يحدث من قبل في تاريخ الانتخابات الأمريكية.

أدار حملة انتخابية منظمة

كانت الحملة الانتخابية لباراك أوباما حملة مثالية في أسلوب إدارتها، وطريقة تنظيمها، والعمل الدءوب الذي اتسمت به، وعدم التراخي في أي لحظة، والاستفادة من الخبراء في كل مجال، والوصول إلى كل أنحاء المجتمع الأمريكي، ومحاولة الفوز في كل سباق، وكل ولاية، وعدم التفريط في أي صوت انتخابي. 

نجاح أوباما في الوصول إلى هذه المرحلة هو تأكيد على قيمة العمل الجاد في النجاح في مجتمع أمريكا الذي يقدس العمل وبذل الجهد إلى حد الإفراط في ذلك.  لا شك أن كل الأمور تجري بتقدير الله جل وعلا، ولكنه لا يضيع أجر المجدين في الدنيا كما أخبر سبحانه.  باراك أوباما أكد من خلال طريقة إدارته للحملة الانتخابية أن عناصر النجاح التقليدية من جد واجتهاد واستفادة من الخبرات لا تزال قادرة على تحقيق النتائج الإيجابية في عصر غلب عليه البحث عن أقصر الطرق إلى النجاح.

أحسن اختيار الدلالات

نجح أوباما طوال فترة الانتخابات على استثمار الواقع والأحداث بذكاء شديد.  استثمر أوباما لون بشرته، وخلفيته، وحبه لجدته، وحزنه على فراقها، وغير ذلك من الأحداث لكي يقدم نفسه لأمريكا بشكل يلامس المشاعر الإيجابية للمجتمع، ولا يصادمها. 

حتى عندما أعلن عن فوزه في صباح يوم الخامس من نوفمبر، اختار له مكان له دلالة كبرى لدى أنصار الديمقراطيين. إن ميدان جراند بارك في شيكاغو كان هو المكان الذي انقسم فيه الحزب الديمقراطي على نفسه في عام 1968م بسبب معارك الحقوق المدنية، وحق المواطنين السود في المشاركة في الحياة العامة والمساواة بباقي المجتمع الأمريكي.

كان ميدان جراند بارك هو الساحة التي أظهرت فيها الشرطة الأمريكية وجهاً قبيحاً في التعامل مع المتظاهرين، وقتل وجرح الكثيرون في تلك الأيام.  اختيار جراند بارك للإعلان عن فوز الرئيس الديمقراطي الأول من غير البيض له دلالات قوية في مخيلة الكثيرين ممن عاصروا أو قرأوا عن تلك الأحداث الدامية في عام 1968م.  لم يعلن باراك أوباما من هذه الساحة فوزه فقط في سباق الرئاسة، ولكنه أراد أيضاً أن يغلق ملف انقسام الحزب الديمقراطي من حيث بدأ هذا الانقسام، وأن يحاول إغلاق ملف المساواة في الحقوق المدنية في نفس المكان الذي شهد الصراع عليها في الماضي القريب.

الدلالات المكانية واللفظية والزمانية في أسلوب أوباما في التعامل مع الأحداث هامة لفهم هذا الرجل الذي سيكون مؤثراً في سياسات العالم بدءاً من العام القادم.  ساهم حسن اختيار تلك الدلالات بالتأكيد في تحسين فرصة أوباما في النجاح، وفي تكوين أفضل صورة ممكنه عنه لدى الآخرين.

نجح في الرهان على حسن الخلق

حاول باراك أوباما منذ بداية حملته الانتخابية أن يقدم للمجتمع الأمريكي نفسه على أنه إنسان حسن الخلق، وأن السياسة يمكن أن تجتمع مع الأخلاق.  لم ينجح في ذلك في كل لحظات الحملة الانتخابية، ولكنه بالمجمل حافظ على أسلوب جديد لم تعرفه الحياة السياسية الأمريكية من قبل، وهو أن مدح الخصوم يمكن أن يكسبك الأنصار.  في المناظرة الأولى قبل شهور من حسم نتيجة الانتخابات، ذكر أوباما 13 مرة في تلك المناظرة أن “جون ماكين على حق في .. “. اتهمه المحللون والمراقبون أنه ظهر بمظهر الضعيف عندما كان يقول إن خصمه كان على حق، ولكن الشعب الأمريكي نظر إلى هذا بشكل آخر، وهو أن أوباما واثق من نفسه، ويتصرف بأسلوب لائق.  الحياة الأمريكية القاسية، والأزمات الاقتصادية الخانقة أعادت إلى المواطن الأمريكي قدر من الرغبة في رؤية من يحسنون التصرف ومن يتسمون باللباقة واللياقة يعودون إلى حكم البلاد، ونجح أوباما في فهم ذلك واستثماره لصالح حملته الانتخابية.

نجاح أوباما لا يعني بالضرورة أن مصالح العالم العربي والمسلم ستحظى باهتمام أو تعاطف الإدارة الأمريكية القادمة، أو أن العالم سيحظى برئيس أمريكي يحول أمريكا إلى بلد مسالم أو متعاون.  ليس هذا من المتوقع في المستقبل القريب.  ولكننا حرصنا في هذا المقال أن نلخص لماذا فاز أوباما، ولم نتطرق إلى .. “ماذا يعني فوز أوباما؟”.

وفى الاصطلاح : هو داءٌ يمكن أن يصيب بعض المتدينين أدناه الكسل والتراخي والتباطؤ، وأعلاه الانقطاع أو السكون بعد النشاط الدائب والحركة المستمرة.. قال تعالى: (وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون * يسبحون الليل والنهار لا يفترون)، أي أنهم في عبادةٍ دائمةٍ ينزهّون الله عما لا يليق به, ويصلون ويذكرون الله ليل نهار لا يضعفون ولا يسأمون.

ووضح من التعريف السابق أنّ للفتور مظاهر مثل ترك الشيء بعد المداومة عليه, أو عدم فعله بالكيفية المطلوبة، أو فعل الشيء مع عدم الرغبة في عمله، وبالتالي يكون إجبارا أكثر منه اختيارا.

* أما عن الأسباب التي تؤدّي إلى الفتور فهي كثيرة، وسأحدثك عن أهم هذه الأسباب:

1-الوقوع في المعاصي، وخاصة صغائر الذنوب.. قال تعالى: (وما أصابكم من مصيبةٍ فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه) رواه أحمد.

فقد يفرح الإنسان أنه لا يقع في كبائر الذنوب -وله أن يفرح بذلك- ولكن لا يأخذ حذره من صغائر الذنوب ولا يبالى بها، وتؤدي به بعد ذلك إلى الفتور والتقصير في الطاعات، بل يمكن أن تؤدي به إلى فعل الكبائر.

2-الغلو والتشدُّد في الدين؛ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين) رواه أحمد؛ والغلو يكون بالانهماك في الطاعات وعدم إعطاء البدن الراحة الكافية للقيام بهذه الطاعات، فتؤثِّر الطاعات على الإنسان تأثيرًا عكسيًّا ولا تؤدي الغرض الذي من أجله تم فعلها، فتصيب النفس بحالةٍ من الكسل والدعة، وهو ما نطلق عليه الفتور. 

3-الإسراف في المباحات؛ وهو عكس السبب السابق ولكنه يؤدي إلى نفس النتيجة لأن الإسراف في المباحات يعوِّد النفس الراحة والكسل والخمول، وبالتالي ترك الطاعات أو عدم فعلها بالشكل والكيفية المطلوبة فينشأ في النفس حبٌّ لهذه المباحات واستثقالٌ للطاعات وعدم صبرٍ على أدائها، يقول المولى عز وجل: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنّه لا يحب المسرفين). 

4- صحبة أصحاب المعاصي أو المسرفين في تعاطي المباحات؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل ) رواه الترمذي، فإنك إن صاحبت صاحب المعصية فإما أن تقع معه فيها، وإما أن تراه يفعلها ولا تنكرها عليه؛ وكلاهما منكرٌ ويؤدي إلى الفتور.

5-قلّة تذكُّر الموت وأمور الآخرة؛ وذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إني نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإن فيها عبرة) رواه أحمد، وفى رواية: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروا القبور فإنها تزهّد في الدنيا وتذكّر الآخرة) رواه الترمذي، فتذكّر الموت والآخرة يجعل الإنسان دائمًا في شعورٍ حيٍ واتصالٍ وثيقٍ بالله لأنه يستقر في وجدانه أنه مهما طال عليه العمر فإنه ملاقى الله عز وجل وعدم تذكّر الموت والآخرة يؤدّي إلى نسيان الهدف من الحياة، وبالتالي إلى الفتور والكسل والدعة. 

وبعد؛ فهذه أهم الأسباب المؤدية إلى الفتور، وأما عن آثاره فقد ذكرتها ضمن سؤالك فهو يجعل الإنسان ينتقل من حالٍ إلى حال، ومن حركةٍ ودأبٍ إلى خمولٍ وكسل، ومن صلةٍ طيِّبةٍ وقويَّةٍ بالله إلى صلةٍ ضعيفةٍ به؛ وبالتالي ينقلب الميزان الذي يقيس به الإنسان أعماله وتصبح الأعمال السيئة أكثر من الأعمال الحسنة. 

هذه الآثار على المستوى الشخصي الإنسان، أما على مستوى الأمة فيصبح الشخص بعد أن كان أداةً للبناء والعمل والإصلاح والدعوة إلى الخير، أقول يصبح على أحسن الأحوال ساكنًا وخاملاً ولا يُصلح –إن لم يكن يفسد-؛ فيقل عدد المصلحين في الأمة، وهذا يؤثّر تأثيرًا مباشرًا على الأمة وعلى نهضتها وحضارتها وصعودها، يقول أحد الصالحين: “يا ملح الأرض لا تفسدوا، فإن الملح إذا فسد لا يصلحه شيء”.. فإن فسد المصلحون فمن يصلحهم ويقوِّمهم؟!!!

* نصل بعد ذلك إلى التفكير في العلاج من هذا المرض العضال، و العلاج ابتداءً هو مخالف الأسباب، فكل سببٍ ذكرناه سابقًا من أسباب الفتور يكون فعل عكسه هو خطوة في طريق العلاج، ومع هذا لا بأس من ذكر بعض الوسائل العملية للعلاج بجانب ما سبق: 

1- عليك أن تبدأ كل عملٍ من الأعمال التعبديّة بشحن النفس تجاه هذا العمل، ولنأخذ مثالاً على ذلك بالصلاة.. فإذا قمت إلى الصلاة عليك أن تستحضر في ذهنك –أو تكتبها في ورقةٍ وتقرأها- كل الآيات والأحاديث الواردة في الصلاة، وفضلها، وثوابها، ووقتها، وفضل الخشوع فيها… ومن الأمثلة على ذلك :

- (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين).

- (واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة على الخاشعين).

- (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين).

- (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا).

- (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون). 

وهكذا بالنسبة لآيات الصلاة أو معظمها، أما الأحاديث:

- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟) قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: (فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا) رواه مسلم.

- وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر) رواه مسلم.

- وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) متفق عليه.

وهكذا بالنسبة لباقي الأحاديث أو معظمها؛ فإنك إن جمعت الآيات والأحاديث الواردة في الموضوع وكتبتها في ورقة وقرأتها قبل كل صلاة، فبذلك ستجدد بداخلك معاني الطاعات والعبادات كي لا تتحول العبادة إلى عادة، ولكن لتؤدي هذه الوسيلة ثمارها، فعليك بالمداومة عليها ومثل ذلك في باقي العبادات مثل الصوم والذكر… إلخ. 

2- عليك كذلك قبل أن تبدأ في الأعمال التعبدية أن تسأل نفسك: لماذا أفعلها؟ وتحضر ورقةً وقلمًا وتدوّن كل نواياك في هذا العمل، وفكر في نوايا كثيرة وسجّلها، وستحصل على كميّةٍ كبيرةٍ من النوايا كنت غافلاً عنها وأنت تقوم بهذا العمل، فيساعدك هذا على استشعار قيمة هذا العمل وحجم الثواب الذي ستحصل عليه من ورائه، وسيزيد ذلك من إيمانك ومن إقبالك عليه. 

3- القراءة في كتب الرقائق والآخرة مثل كتاب “الإيمان أولا فكيف نبدأ به” للدكتور مجدي الهلالي، فإنه يعطيك صورةً جيِّدةً عن الإيمان، وكيفية تزويده، والوسائل العملية لذلك، ولا تنس أن تكون القراءة مع التطبيق لتتحقق الفائدة المرجوة.

4- كثرة الاستغفار والتسبيح والذكر، فإن هذه من أعمال اللسان التي لا تتطلّب وقتًا مخصصًا لها، ولكنها تفيد في صفاء القلب وخلوه من المعاصي والذنوب، فيمكن الإكثار منها في المواصلات وقبل النوم وفي كل حال.

اقرأ أيضًا:

- أدركوني.. أكاد أفقد إيماني

- العفو والإيمان قرينان لا ينفصلان

- تناقص الإيمانيات.. إلى الإيمان من جديد

- !! لا أجد لذة الصلاة ولا حلاوة القرآن

- البعد عن الله سبب معظم الأمراض النفسية

- إرشادات في رفع الهمة والتزام الصلاة

- اختلي بنفسك .. تعودي لربك

روي عن الإمام علي رضي الله عنه أنه كان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان: يا ليت شعري من هذا المقبول فنهنيه؟ ومن هذا المحروم فنعزيه؟.

للقبول في مدرسة الصيام دلائل، كما أن للحرمان فيها دلائل كذلك يعرض المؤمن عليها نفسه بصدق وتجرد، ويقوم بنوع من كشف الحساب معها، ليعرف موقعه وترتيبه في قائمة المقبولين أو المحرومين -لا قدر الله-، ويدرك أهو من أهل التهنئة؟ أو من أهل التعزية؟ لأن الله (جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا، فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون، ويخسر فيه المبطلون) كما قال الحسن البصري رحمه الله. ولعل من أهم هذه الدلائل:

1. ارتفاع منسوب المراقبة: فالصيام تدريب عملي على استشعار مراقبة الله عز وجل في كل الأوقات والأحوال، ومن ثم الوصول إلى مرتبة الإحسان التي بينها حديث جبريل: (… والإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، فإذا ما شعر الصائم أنه ازداد حياء من ربه وخشية له وإقبالا عليه فتلك علامة من علامات القبول.

2. رفعة المقام عند الله: فالصوم وسيلة مهمة لاكتساب المقام الرفيع عند الله وعلو المكانة لديه سبحانه، ومؤشر حدوث ذلك بالنسبة للعبد الصائم هو توفيقه للطاعة والعمل الصالح وفعل الخيرات والثبات على ذلك والاستمرار فيها كما قال أحد الصالحين: “إذا أردت أن تعرف عند الله مقامك، فانظر فيما أقامك”، فإن أقامك على الخير والصلاح والطاعة والبر والمعروف، فإن مقامك عنده عزيز، وإن كان غير ذلك فلا مقام يذكر لك عنده، فكلما شعرت بتوفيق الله لك، وتحبيب طاعته إليك، وتثبيتك على ذلك فتلك من علامات القبول لا محالة.

3. التوبة الصادقة والرجوع إلى الله: ففي ظلال رمضان تفتح أبواب التوبة على مصراعيها -وإن كانت مشرعة في كل وقت- وتتنزل رحمات الله على عباده بلا حساب، ومما يوفر الأجواء المناسبة لقبول قوافل التائبين ومساعدتهم على ذلك، بتصفيد الشياطين ومضاعفة أجر الطاعات، فمن وفق للتوبة الصادقة، ورجع إلى ربه نادما على ما فرط منه في حق الله وفي حق نفسه، طامعا في عطف مولاه، عازما على عدم الانتكاس مجددا في متاهات المعصية، فيثبت بذلك اسمه في قائمة عتقاء الله من النار آخر هذا الشهر، فليبشر فذلك دليل قبول وجواز مرور.

4. الحرص على الفرائض والنوافل: فإذا ما أحس الصائم بأنه قد ازداد حرصا على الفرائض في هذا الشهر وداوم على ذلك وسارع في الاستجابة لنداء الرحمن كلما سمعه، إضافة إلى مداومته على النوافل وعدم تضييع أي نوع منها، فإنه على طريق القبول في مدرسة، الصيام بل الوصول إلى الجنة وهي مبتغى كل مؤمن لأن ذلك سيكسبه معية الله له وحفظه ورعايته وتوفيقه كما جاء في الحديث القدسي الصحيح: “.. وما تقرب عبدي إلي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه”.

5. التصالح مع القرآن: فرمضان شهر القرآن كما قال الله تعالى: “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ” (البقرة185)، ومن ثم كان إقبال المؤمن الصائم على كتاب الله تلاوة وتدبرا وفهما وعملا، وإحداث نوع من التصالح مع القرآن بعد هجران، والخروج بذلك من زمرة المشتكى منهم من طرف رسول الله صلى الله عليه وسلم لربه في قوله تعالى: “وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورا” (الفرقان 30)، ومجرد النجاة من هؤلاء هو عين القبول، إضافة إلى خزان الحسنات والدرجات الذي يناله من خلال هذه المصالحة، فالحرف بعشر حسنات والله يضاعف لمن يشاء، وكما قال صلى الله عليه وسلم: “لا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف”، فإذا كان عدد حروف القرآن حوالي 370 ألف حرف، فإن ختمة واحدة من القرآن في هذا الشهر تساوي ما يقارب أربعة ملايين حسنة والله يضاعف لمن يشاء فما بالك بأكثر من ختمه.

6. الانتصار في معركة اللسان: ومعركة اللسان دليل مهم للصائم على القبول أو الحرمان، فإذا انتصر فيها وتدرب على لجم لسانه في هذا الشهر إلا على خير، فقد أدركه التوفيق والقبول، أما إن أطلق العنان للسانه ذات اليمين وذات الشمال فسوف يورده المهالك لا محالة، وسوف يصل به إلى درجة الإفلاس التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث: “أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟” قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ. فَقَالَ: “إِنّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمّتِي، يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا. وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا. فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ. فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ، قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ. أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ. ثُمّ طُرِحَ فِي النّارِ” (رواه مسلم)، ومن ثم الانكباب في النار على الوجه والمنخر فقد ورد في الحديث كذلك: “وهل يكب الناس في النار على وجوههم –أو قال: (على مناخرهم)- إلا حصائد ألسنتهم؟!”. رواه الترمذي، وقوله صلى الله عليه وسلم: “من لم يدع قول ‏ ‏الزور ‏والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه” (رواه البخاري).

فمن لم يستطع أن ينتصر في معركته مع لسانه، لا يمكنه أن ينتصر في معركته مع شيطانه، فهذه بتلك، وبالضرورة لا يطمع في أن يكون في مقدمة المقبولين في مدرسة رمضان.

7. التخلص من العادات السيئة فكثير من العادات السيئة تأسر العبد، ولا يستطيع الفكاك منها بيسر وسهولة، فيأتي الصيام فيعطيه فرصة سانحة لكي يتحرر منها الواحدة تلو الأخرى، فإذا لم يستطع التخلص من عاداته السيئة في شهر الصيام فذلك دليل على عدم وجود أثر إيجابي للصوم على سلوكه، فلا يمكن لأسير عادة سيئة وقد تكون محرمة، أن يحلق في درجات القبول، فمن دلائل القبول الحرية إلا لله عز وجل.

8. الاهتمام بقضايا المسلمين: فكلما ارتفعت درجة الاهتمام بقضايا المسلمين لدى الصائم وازداد شعوره بالمحرومين من حوله وخفق قلبه كلما رأى أو سمع بمأساة تصيب الأمة والمجتمع، ولم يكتف بالشعور القلبي وإنما تعداه إلى الجانب العملي وساهم بما يستطيع في تفريج كروب المكروبين وإغاثة الملهوفين وإغناء المحرومين، فذلك مؤشر صحة ودليل حياة وأمارة قبول، أما من لم تحركه مآسي المسلمين، وكأن الأمر لا يعنيه، فليراجع نفسه وليستدرك ذلك وإلا فليعلم أن الباب سيغلق أمامه إن ظل كذلك.

9. إدراك خيرات ليلة القدر: هذه الليلة التي أكرم الله بها هذه الأمة من حرم خيرها وفضلها فقد حرم الخير كله، ومن وفق وأدركته رحمات الله فيها فقد رزق القبول من أوسع أبوابه قال صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن شهر رمضان: “إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم” (رواه ابن ماجة)، وقال صلى الله عليه وسلم: “ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه” رواه مسلم.

فعلى الراغب في القبول أن يحرص على التماسها في العشر الأواخر، وليشمر على ساعد الجد وليتعرض لنفحات الله فيها حتى يكتب من المقبولين.

10. الثبات على الطاعة بعد رمضان: وهو خاتمة الدلائل على القبول من عدمه، فإن ثبت الصائم على الطاعة والعبادة والعمل الصالح وفعل الخيرات بعد رمضان وحافظ على ذلك في بقية الشهور، وظهرت ثمرات الصيام ندية على التزامه وسلوكه وأخلاقه، فذلك أثر القبول، أما إذا انتكس ورجع إلى حالته التي كان عليها قبل رمضان أو أسوأ، وصاح مع القائل: “رمضان ولى هاتها يا ساقي”.. فتلك علامة حرمان لا تخطئ والعياذ بالله.

لقد ذكرنا بعض دلائل ومعايير القبول في مدرسة الرحمة والمغفرة والعتق من النار، وليعرض كل منا نفسه عليها بصدق، ويحدد النسبة والمرتبة التي هو فيها وليحمد الله على كل دليل وفق إليه، وليستدرك في كل دليل حرم منه، ما دامت المدرسة مفتحة الأبواب، وليكن في نهاية السباق مع كوكبة الفرسان الفائزة بجوائز هذا الشهر الكريم عملاً بقوله تعالى: “وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ” (الروم 4و5)